明心精舍 金剛上師 德威仁波切
「我無來去,惟信我者,我即現前而為說法。
每月初十日,我自來視諸弟子。」
「若有禮拜憶念者,光明立至,覆護其身。
深心依止,得其法要者,莫不解脫。」
大士應藏王太妃之請開示即身取証簡要之法:
『因果業報,須信非虛,生死事大,無常迅速,應求解脫。 (註:出離心)
先尋擇金剛喇嘛,以為依止。虔頌四皈依,誓心不退。 (註:皈依生信心)
發大菩提心,廣度有情。 (註:發菩提心)
嚴持淨戒,以立根機。 (註:受戒、守戒)
常觀十二支因緣,明生死本。 (註:研習「四聖諦」、「十二因緣」)
次習禪定,內觀自心,本來清淨。 (註:由根本上師直指引見自性本淨,得大圓滿見)
修深般若波羅密,了知諸法,猶如夢幻。心不執著,身隨所安。
(註:尚未真正見性起正修前,依《金剛經》所講道理「一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,以減少過度不智的執著,調柔妄心,減少煩惱習性。 亦如六法中「不淨幻身(madak julu)」視諸法如幻。)
妄念起時,勿隨勿制。緣境違順,塵影好醜,不起愛憎。
(註:大圓滿「修、行」-住見不離,以見解縛,無修不離修之大修,妄念自解脫回自性,隨妄本淨)
唯常覺照,而忘覺照。(註:先「保」後「任」)
佛心自心,本自如如。我見破盡,心境一性(註:即心境雙泯,人空法空),即是成佛。』
(註:如【楞嚴經觀音耳根圓通法門】「聞所聞盡,盡聞不住。覺所覺空,空覺極圓。空所空滅,生滅既滅。寂滅現前,忽然超越世出世間,十方圓明」。 一切無明所生細微二元對立習性漏盡,証入自性真如佛果。)
大士教法循循善誘,簡明易入,隨眾生根,普門攝受。無論業障輕重,宿緣深淺,遇斯教者,終必成就。