明心精舍 金剛上師 德威仁波切

藏傳「金剛乘」佛教最古老的宗派－寧瑪派（意思是「舊譯派old translation school」，有別於後來其他祖師創立的「新譯派new translation school」白教、花教、黃教等），由蓮華生大士在藏王赤松德真時代創立。

藏傳佛教正式的名稱是「金剛乘（Vajrayana）」，包含顯密，「密宗」或「藏密」只是俗稱。

所謂「顯教（Sutra）」，是指依「經、律、論－三藏」學佛修行；「經、律」是釋迦牟尼佛所傳，而由其弟子集結而成的經典；「論」則是後代佛法大師在某角度切入，闡示佛法精義，例如龍樹（Nagajuna）作「中觀」，彌勒（Mitriya）作「唯識」，馬鳴作「大乘起信論」，無著（Asanga）作「攝大乘論」等；一般要三大劫淨障集資才能成就。

所謂「密宗（Tantra）」，是指法身佛普賢王如來，報身佛金剛薩埵等，在佛界淨土以直証本有佛性的頓悟果乘速道，教授菩薩弟子的法要，這些法要傳到人間被稱為「密宗」；因緣具足能頓悟即身成就。

化身佛釋迦牟尼是賢劫千佛第四佛，本時代最著名的導師，不但所有顯教佛法都由其所傳，住世時也傳過密宗，可見於中文《大藏經密教部》，藏文《甘珠爾》大藏經，以及《時輪金剛密續》等（釋尊曾應香巴拉國王月賢請法，傳「時輪金剛」密續）。

同時法界無量諸佛菩薩也沒閒著，曾在這時代來到人間，帶來佛界最高法要度眾生。例如聖喜金剛（Garab Dorje）傳「大圓滿法」，金剛總持傳「大手印法」，金剛手傳不同本尊法要等。

藏傳佛教始祖蓮華生大士是阿彌陀佛化身，釋迦牟尼佛在經典中曾預言其示現，蓮師化生於印度，先隨釋迦牟尼佛堂弟阿難尊者學全三藏經典，再拜師印度各大持明修習密宗，大圓滿祖師吉祥獅子修習大圓滿，更有凡人難解的佛菩薩直接傳法加持多種傳承等，示現精進閉關多年証道，修成長壽佛虹光身無死成就，在各地度化無數眾生，進西藏前就有九百年歷史（詳見『蓮師傳』），是印度本土當代顯密佛法的第一大宗師，已証三身佛果，在各地大轉法輪，度化了無數眾生。

蓮華生大士應藏王赤松德真邀請，由印度入西藏，將印度佛教末期的顯密佛法精華，全盤傳入西藏，並訓練大批譯經人才，將大藏經及密續完全譯成藏文，教授出許多即身証道的弟子，創立了藏傳金剛乘佛教最老的宗派－寧瑪派，俗稱「紅教」。在印度本土已滅蹟的顯密佛法，得以保存在現代，可說是蓮華生大士的恩德。

寧瑪派佛法另一特點是「伏藏」傳承。蓮師授記成就弟子，乘願再來，轉世為取庫藏大師，適時取出蓮師預藏的教法，在未來世利樂眾生。

一般出離專修寧瑪派者先就讀九年佛學院（Shedra），大部份時間學習「顯教（Sutra）」三藏部份，大約最後二年學習「密宗（Tantra）」部份。有千年流傳極全面的教育，不只有系統研讀經典精華部份，並有「辯經」，以訓練邏輯思考分析抉擇的能力。因此合格的金剛乘上師，必定精通經律論三藏，是合格的顯教法師。

之後如因緣具足，再進入三年三月閉關中心（Drudra）聞思修「無上瑜珈部」即身成就密宗部份，基本分三個次第聞思修：

• 四加行前行。

• 生起次第本尊瑜珈。

• 脈氣道（Zalong）。

• 拙火（Zandali, Dumo）及五支－幻身（Julu）、睡夢（Milam）、淨光（Ozer）、遷識（Phowa），中陰救度（Bardo）。以上合稱「內密六瑜珈（six inner yoga）」或「六法」。

• 前行。

• 「立斷入本淨（藏音：徹卻、卡大－由已悟聖師直指，立斷妄念，面見本淨本性的頓悟禪法）」。

• 「頓超顯妙用（藏音：脫噶，化虹身証三身佛果）」。

寧瑪派佛法的理論與實踐並重，顯密兼修。佛學院學習「顯教」經律論三藏佛理；閉關時注重實修悟道，即生取証，修持「密宗」本尊瑜珈、內功六法、大圓滿頓悟法要與起用等即身証道次第。從初發心到証虹身成佛，理悟事証，燦然完備。

寧瑪派的超勝証悟法門是「大圓滿」，有祖師說：

「大圓滿法為心印、表徵、口耳三種傳承祖師之心要，空行母之心血，九乘中之最上乘者……為淨惡業之水，鏟除罪障之刀……誰得此法皆起滿足之心，如得摩尼寶」；

「大圓滿乃自性當體流露，立地了悟，是最高超圓滿速成的法門，一切如來所說法，無不流入大圓滿海中，有如登高山頂遠眺十方，得此法其他九乘教法都能了然」。

「大圓滿」下半部「頓超」（藏文「脫噶」），修成時肉身化虹光，即身証三身佛果，是九乘佛法的巔頂，寧瑪派特有的不共特殊深法。詳情請見『大圓滿法門介紹』。

蓮華生祖師曾預言，鐵鳥騰空時（飛機普及的現代），就是「無上瑜珈部」密乘大興之時。不怕眾生煩惱重，只要遇到「大圓滿法」，眾生煩惱情緒如木，「大圓滿智慧」如火，投薪木入火只有助火愈旺，所証智慧愈高。