明心精舍 金剛上師 德威仁波切

近來世界災難動亂不斷，瘟疫、戰爭、地震、水災、火災、颱風、位高權重者卻心術不正、政局混亂、股災、經濟衰退等。這些接連不斷天災人禍，影響民生經濟，引起生活不便、生存威脅、家庭不寧，導至人心生出危機意識與煩惱，直接衝擊到大多數人。

作為佛法修行者，應該如何以佛法見地與定慧証量，轉此逆境為順緣，解脫外在因素造成的內心衝擊與諸多不便，進而提昇自己的修行，能「遠離顛倒妄想，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，成就般若智慧呢？

寧瑪派弟子，應常仔細研讀《蓮華生祖師，應藏王太妃之請，開示即身取証簡要之法》（註：可在明心精舍請到） 。

這段精簡的開示，是從初修佛法到成佛的精華重點，行者應依此重點修持，並落實在日常生活：

『因果業報，須信非虛，生死事大，無常迅速，應求解脫。 （註：出離心）
先尋擇金剛喇嘛，以為依止。虔頌四皈依，誓心不退。 （註：皈依生信心）
發大菩提心，廣度有情。 （註：發菩提心）
嚴持淨戒，以立根機。 （註：受戒、守戒）
常觀十二支因緣，明生死本。 （註：研習「四聖諦」、「十二因緣」）
次習禪定，內觀自心，本來清淨。 （註：由根本上師直指引見自性本淨，得大圓滿見）
修深般若波羅密，了知諸法，猶如夢幻。心不執著，身隨所安。
（註：尚未真正見性起正修前，依《金剛經》所講道理「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，以減少過度不智的執著，調柔妄心，減少煩惱習性。亦如六法中「不淨幻身（madak julu）」視諸法如幻。）
妄念起時，勿隨勿制。緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。
（註：大圓滿「修、行」－住見不離，以見解縛，無修不離修之大修，妄念自解脫回自性，隨妄本淨）
唯常覺照，而忘覺照。 （註：先「保」後「任」）
佛心自心，本自如如。我見破盡，心境一性（註：即心境雙泯，人空法空），即是成佛。』

大士教法循循善誘，簡明易入，隨眾生根，普門攝受。無論業障輕重，宿緣深淺，遇斯教者，終必成就。

修行者容易犯的錯誤，是在課堂中好像什麼都懂，讀了不少知識性的東西，但一旦事臨自身，卻好像「法到用時方恨少」，什麼都派不上用場，癥結所在，是並未將佛法修行真正落實融入日常生活。

《無常》
首先修行者可藉現在的亂象逆境，仔細觀察體會世事無常，一切認為理所當然擁有的一切，往往在很短的一瞬間，隨因緣散滅或死亡來臨終將失去。

《輪迴的苦與無奈》
不需特別舉例，在每天社會發生的災禍亂象，都能體會輪迴的苦與無奈。

《生死事大，無常迅速，應求解脫。》
由眼前的種種逆境，行者應能深刻體會，一生全力追逐謀求的人、事、物，在死亡來臨的那一刻不免盡失，「一生枉勞神，到頭一場空」，只有依佛法修行，才能達到今生、來世、究竟的離苦常樂。藉著逆境得到對世間苦及無常的深刻體會，生起深切的出離心與尋求解脫煩惱痛苦的意願，鼓勵自己精進修行，保持正面思想與積極，而不墮入悲觀消極。臨終時以上道理都會非常清楚，但已無力提升改善自己的條件與去處，但現在覺悟還來得及。

《因果業報，須信非虛》
為何在此亂世，有人遭難，但仍有人欣欣向榮？譬如，我有認識的同修今年生意達到歷史新高。這是因為各人過去今生所造的因果業力不同，行者應仔細研讀《達摩四行觀－報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行》（註：可在明心精舍請到），明白其中的道理並甘願受之以消宿業，而不自嘆自艾，同時積極止惡修善。明白眾生共業深重時才會感召如此天災人禍，因此不該再造惡因，應該由自身作起並在社會上起帶領作用，淨化心靈，止惡修善，積功德開智慧消惡業。

常思維以上事實以建立正見開智慧，知道生命重點所在，才不致枉費時間精力過份謀求終將失去的事

《真誠皈依三寶上師，以得依怙》
常念虛空中已証道的佛菩薩祖師，及其人間代表佛法僧總集的根本上師，常祈禱並修「上師相應法」求加持，依其教示信受奉行，實修世俗諦的「止惡修善」，及勝義諦的「念佛三昧」。已皈依、有信仰、常憶念，則能得加持、有依怙，今生、臨終、中陰都能得傳承加持，以及上師、本尊、空行、護法引領。

《發菩提心》
思惟人人都求離苦得樂，而世俗之樂所需的福報、人緣，都來自過去今生自己與眾生所結的善緣人際關係，時時思惟此因果以此為念，廣結善緣多供養佈施以積福，並避免和他人結惡緣。

經常觀察眾生的種種苦難進而自然生出同情心。

再思惟眾生在過去都作過自己的父母親眷，行者應對所有眾生生出親善意，終於見地成熟時能生出無緣大慈、同體大悲，以此大菩提心普度眾生。

《止惡》
身口意儘量避免造惡業，研讀戒律，多留神注意。

三業之中最易犯者為「口業」，行者應慎言，勿妄語、勿背後挑撥說人壞話、勿當面惡言惡語引人生煩惱。

三業之根源在於「意業」，行者應以佛法的因果道理、定慧修持，時時留神注意，常養慈悲、智慧，勿任惡念相續。

疾病橫死來自過去「殺業」果報，行者應常養慈悲心，儘量勿殺生傷生，戒釣魚打獵。

《修善》
時時以「行善積德、與人方便」為念，習慣成自然，漸漸培養出悲天憫人的胸懷。多「放生迴向」淨化過去殺業。

《守戒》
儘力研讀以明白戒律的意義，護持勿犯，如有違犯，修金剛薩埵懺罪淨障法，每日反省，勿使業障帶到隔日。

小乘「三皈、五戒」，重點在「諸惡莫作、常憶皈依」，不種惡因以離苦，

大乘「菩薩戒」，重點在「眾善奉行、普利眾生、自淨其意、福慧雙修」，廣種福田以得樂，參心悟道成就般若智慧

金剛乘「三昧耶誓句」，重點在發大菩提心求即生成就，依最高見地及最善巧方法實修，依各人根器法緣由根本上師授以「生起、圓滿、大圓滿」三瑜珈之「本尊金剛佛慢、靈熱樂空智，真如法性義」見地，實修即身得証，一般起修者要守住生起次第的「十四根本墮」。

《首修懺悔息災法》
依「息災法要」，明白苦樂因果，勿種惡因，勤修『金剛薩埵淨障法』，唸百字明咒。

多作「大禮拜」消業。

多作「放生」法會迴向。

《多修供養增益法》
多修已學過的三根本會供，除正行的「本尊身語意三瑜珈」禪修，能轉「三業」成「三密」，開啟智慧之外；支分事業的「護法供養」及「會供」，有「懺悔、酬補」與「護法盟誓」部份，能消累劫犯戒造惡的業力，平息護法的不滿不加持。業力一消，不但生活修道障礙減少，廣積資糧，修行也易得成就；同時和佛菩薩眷屬建立起親密關係，臨終得其接引往生淨土。

多修「煙供」、「甘露布施」、種種上供下施功德，迴向累世惡業消除、怨親債主解怨除障。

多參加根本上師所修「護摩火供」、「超度」與所有法會與迴向。

《蓮華生大士上師相應法》
常修「上座前行」、「蓮華生大士上師相應法」，念茲在茲，向上師蓮師祈禱求加持，自心融入上師覺心，常住大圓滿本性禪修。

時常反覆讀誦『蓮華生大士應化因緣史略』與『持受蓮華生大士金剛上師密咒的利益』，明白依止利益後生起真誠信心，一法深入實修之，終由「迷時師度」成就「悟時自度」。不然勤於上課看書生出許多概念易，反倒一心虔誠深心依止難，因此修行不得相應，無法得到成就。

《禪修： 生起次第 本尊三金剛
圓滿次第  靈熱樂空智
大圓滿次第  真如法性義 無修不離修》
圓滿「四加行」前行以立根基。

「生起」次第：由上師灌頂開示，明白自心佛性的體、用、相三密境界。

迷時依相對外在上師、本尊的開示加持；

悟時自度，住「本尊金剛佛慢」自淨其意，轉「三業」成「三密」。徹悟「體性淨光、功用心氣、本尊淨相」。精進禪修終能定慧相續，般若智慧現前。

程度到修「圓滿」次第者，勤修內功及六瑜珈。

程度到修「大圓滿」次第者，依「見、修、行、果」－「住見不離，以見解縛，隨妄本淨，無期無懼」，保任真如。

《每日多座》
勤於提起正念，智慧相續的新習慣將取代無明的舊習性。

《多祈禱、發願、迴向》
時時誠心向上師佛菩薩祈禱發願迴向，勿小看這簡單易行的修行，誠心、願力能感動天地，再配合修行所產生的功德智慧能消業力。

《養成良好健康的生活習慣》
注意飲食、睡眠、運動、放鬆，戒除不良生活習慣。

此外在《敦珠新伏藏（Dudjom tersa）》中，忿猛蓮師（dorje drolod）上師瑜珈密續【甚深伏魔飲血蓮華命成就】中之告誡：

（伏藏原文）
『濁世時中人背離佛法，九種不堪之行出現時，妖魔鬼怪惡力狂如風，
其他本尊威能力尚遠，其時我之事業特為速，然能信我之人屬稀有，
祈請蓮華生我必不欺，具信之人蓮華生不離，若無猶疑必定得成就。
傳付有緣心子願入心，時機未至秘藏濟達印』
（德威註釋）
在未來亂世種種困境中，其他本尊好像遠水救不了近火時，我（蓮華生大士）的的救度卻靈感迅速。但有緣又能信我的人甚稀有。信我者向我祈禱，我必不捨離你，對我深具信心毫無猶疑的人，一定能得到世出世間的成就。…。

（伏藏原文）
『一旦聖教式微如餘暉，不信業果二規戒律毀，非法偽法起正法若晨星，
四大動亂多往昔未有，人心意志多變信邪魔，西藏四境鄰人役為僕，
外亂內亂剎那不平息，眾生多溺痛苦泥淖中，業報輪迴難有扭轉法，
……………………….
顯宦心中真實住劣鬼，雖有順緣多作違逆緣，，人與非人妖魔之變化，
邪見詈罵我所化大師，重者害命輕害其事業，多作驟然障礙與逆緣。』
（德威註釋）
佛法式微，人不信因果、違犯戒律，邪說紛云，災難動亂不停，西藏人變成鄰人僕役般，由過去業力之定業已現前，難以改變，眾生無法減輕痛苦，…….，位高權重者卻心術不正，我的化身現金剛上師相出世弘揚佛法亦多障礙。

（伏藏原文）
『斷除任何樂苦得失怨，穿著利他發心堅固鎧，特別自修蓮華飲血尊，
甚深禪定持如己生命，一字心咒計如內風息，空行護法依為最勝友，
不住一地漫遊無方所，閒緩之中常保認心樂，以此外內違緣自平息，
超脫命難二利自然成，有時現世賦性妄念起，其時懇切生起中祈請，
現實覺受夢中必加持。此蓮華命成就深精華，唯一濁世妖魔之對治，』
（德威註釋）
在這困境中，應如何自處呢？
勿對順逆得失太過取捨，任妄念纏縛成苦樂情緒，也不需怨天尤人；

生起利他的菩提心，就像穿了堅固的鎧甲；

特別自己秘修忿猛蓮師（dorje drolod）為本尊，時時保任甚深禪定有如護持自己的生命一般；

精進禪修中呼吸都轉成一字心咒「吽」的相續；

依賴空行護法為益友勤於親近；

為使心不對住處生起執著，不該久住一處，而應到處遊方，閒緩任運中保任內在平靜法喜；

這樣做外內違緣自然就平息，能超越宿命業力的束縛；

自利証法身，利他現起色身自然成就。

有時強烈情緒生起，好像抵擋不住，這時就該真誠墾切向上師本尊祈禱求加持，這樣必在禪境或夢境有得加持的吉兆，現實環境也會改善。

本法及以上甚深精華，為亂世中對治逆境，安心力命之唯一可依賴口訣。
（有志者可來明心精舍如法學法實修）

（伏藏原文）
『極甚深故自修當守秘，不越五十壽命之關頭，縱連風聲亦勿喧於口，
之後漸傳可授具器者，有緣可速得成就近因。』
（德威註釋）
取藏者前世 敦珠法王自述，此深奧伏藏不到五十歲不敢外喧，僅守秘自修，五十歲後才傳有緣，得法者如法實修能速得成就。

希望明心精舍同修能和諧守戒，一法深入，精進修行，上師本尊智慧身的加持超越時空，一心虔誠具信憶念者得之，誠如蓮師所言：

『我無來去，惟信我者，我即現前而為說法。』
『若有禮拜憶念者，光明立至，覆護其身。
深心依止，得其法要者，莫不解脫。』

我心時時憶念大家，願所有同修災障消除，心想事成，在同一壇城中成佛。