住持金剛上師 德威(持明丹珠)仁波切

法會時間及內容:

5月 2日 (星期五 7pm) -『普巴金剛』日修法教授

5月 3日 (星期六 2pm) - 天法『阿彌陀佛』會供灌頂(用頌降牌位、請帶會供食飲)

5月 4日 (星期日10am) -『大悲觀音』無戲依一物息災除障火供

5月 6日 (星期二 7pm) -『啟目觀音』灌頂(無會供、用頌降牌位)

5月 7日 (星期三 7pm) - 蓮師日『鄔金藥師佛』會供(請帶會供食飲)

5月 9日 (星期五   7pm) -『穢積金剛明王 沐浴除晦』淨除霉氣惡運法會(用頌降牌位)

5月10日 (星期六 2pm) - 放生息災延壽法會(用頌降牌位)

5月11日 (星期日11am) -『藏巴拉黃財神』無戲依一物增益祈福火供

5月13日 (星期二 7pm) -『啟目觀音』日修法教授

5月14日 (星期三    7pm) -『忿蓮師 多傑綽洛諭敕禳解』息災除障法會(頌降牌位)

5月16日 (星期五  7pm) -『秘密主金剛手』教授

5月17日 (星期六    2pm) -『秘密主金剛手』會供灌頂法會(用頌降牌位、請帶會供食飲)

5月18日 (星期日 10am) -『摩利支天母』無戲依一物息災迴遮小人除障火供

5月20日 (星期二  7pm) -『阿彌陀佛西方淨土三經』精義教授

5月21日 (星期三    7pm) - 天法『金剛薩埵&中陰百尊』頌降(為生者息災消業除障)為生者除障法會 (用頌降牌位)

5月23日 (星期五  7pm) - 天法『阿彌陀佛』教授

5月24日 (星期六  2pm) -『黑怒母 本智旭日』日修&『勾壽』事業(用頌降牌位，無會供，帶骨號等法器)

5月25日 (星期日 11am) -『阿彌陀佛西方淨土』無戲依一物增益祈福火供

5月27日 (星期二  7pm) -『深密空行心滴 阿彌陀佛 遷識』教授

5月28日 (星期三    7pm) -『藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達』招財祈福增益&大迴向法會(不會供，用頌降牌位)

6月 1日 (星期日 11am) -『毘沙門天王』無戲依一物增益祈福火供

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。

現場參加者請戴口罩，進佛堂時門口備酒精洗手消毒，坐時保持安全距離，非必要盡量勿閒談及接觸，保持大家的安全。

《本尊法海精髓日課教授》

上師將本傳承必修三根本本尊瑜珈儀軌之精華，集成精簡日課，披露實修奧密，如何一座修完，或一日四課，在有限的短時間日修能保持與諸尊的三昧耶誓言，能得其加持，催請事業。這是上師自己的秘密日修簡法，相應後一旦需賜灌頂或行本尊事業就能生起大威能，如寶藏般傳與依止弟子，並施與所有的灌頂、傳經、授法，是稀有難得聽聞的心髓教授。

如能有恆守戒實修，至三密相應，都能即生証入偉大境界出輪迴。

本尊法海精髓日課包括:

黑怒母金剛藏及護法供養、三身空行淨障、施身法簡修、獅面空行拍掌退魔、心經迴遮、大白傘蓋佛母迴遮、咕嚕咕咧（作明佛母）懷攝、摩利支天隱形護身、葉衣天母除瘟疫災病、耶喜措佳、蓮師(包括鄔金藥師佛、鄔金空行財神、海生金剛、忿蓮師多傑綽洛、極忿蓮師Guru Dragpo咕汝抓波、馬、橛三合)、金剛薩埵、普巴金剛、秘密主金剛手、藥叉財神總集-阿巴囉濟達、毘沙門天王、黃財神、黑財神等、眾會主象鼻財神、廣財龍王、雪域達摩-帕當巴桑傑、三壽尊(白度母、長壽佛、頂髻尊勝母)、天法阿彌陀佛、深密空行心滴之西方淨土遷識簡修、藥師七佛、諒氏伏藏大悲啟目觀音、文殊菩薩、地藏菩薩、穢積金剛明王、甘露漩明王、降三世明王、準提佛母、七寶藏:蓮師、觀音、亥母三根本合修、薰煙神飲供施、天馬旗加持祈福等等。

 

《天法 阿彌陀佛會供、灌頂、教授、火供》

    藏密施身法女祖師媽吉克拉尊教授其親子云﹕

    『若欲速證佛果，應發願往生佛淨土』，即使今生未能証道，也可在淨土再修，不致退墮輪迴。

諸佛有無量不同淨土，述說難盡。但除極樂世界外，欲往生某些高等淨土

，需斷盡煩惱與所知二障証得八地菩薩以上； 往生中品淨土，亦需斷盡細微煩惱障，得初地菩薩修道位以上果位才成； 雖下品淨土亦需斷除我執根本，見無我法性，才得往生。

    一般淨土在未見道前，雖發願亦不能往生。 需戒律不犯，罪障清淨，並修善業迴向發願，才可往生兜率天等一些小淨土，此亦甚難，因這些淨土並非煩惱未斷的庸碌凡夫所能相應。
    一般而言，煩惱未斷的平庸凡夫難以往生佛土，但是依 阿彌陀佛本願力，卻可往生極樂世界(藏音:dewachen)，是故應發願勤修往生阿彌陀佛 極樂世界的法門』。

    除釋迦牟尼佛經典開示的西方淨土修持法，更有寧瑪派密宗祖師 不異金剛（藏音：minjur dorje）面見阿彌陀佛，得西方三聖親授的「天法」阿彌陀佛傳承，包含灌頂與完整六部密續外內密相應法，除往生西方也包括「三密相應、睡夢瑜珈、頗瓦遷識、及明心見性」的修法。

    這次上師將帶領同修天法阿彌陀佛的長會供儀軌並作灌頂 & 超度法會。

    灌頂後以後法會，將引弟子進入真正正宗的觀無量壽經和天法極樂淨土「顯密西方極樂淨土合修法」，及「遷識頗瓦法」。

諸法因緣生，阿彌陀佛是無量光也是無量壽，參加法會者能得長壽加持並種往生西方淨土之「因」，加上受教後如法修持的「緣」，將得往生西方極樂之「果」。

 

《阿彌陀佛淨土經典，及觀無量壽經和天法極樂淨土合修法》

『阿彌陀經』、『無量壽經』、『觀無量壽經』又稱『淨土三經』，為釋迦牟尼佛開釋阿彌陀佛西方極樂世界的修法，其中更以『觀無量壽經』為最詳細的往生淨土實修法指引，其內容包括「講經緣起」、往生淨土所需的條件「三福三因」、「十三妙觀」的實修引導、「三品三生」淨土的九種果位。釋迦牟尼佛明示阿難尊者，後世眾生欲往生西方淨土者當依此為正宗，並說離此開示所修皆是邪說。

除釋迦牟尼佛經典開示的西方淨土修持法，更有寧瑪派祖師 不異金剛(藏音:minjur dorje)面見阿彌陀佛，得阿彌陀佛親授的『天法(藏音namcho) 』阿彌陀佛傳承，包含灌頂、閉關、會供、超度、頌降、三密相應，完整六部密續九乘佛法的『十部修法』，也包括睡夢瑜珈、臨終修法，頗瓦遷識、及明心見性心要，為各派共尊最完整具公信力的正宗阿彌陀佛西方淨土修法。

釋迦牟尼佛所傳的『觀無量壽經』及阿彌陀佛所傳的『天法阿彌陀佛修法』能彼此印証，『觀無量壽經』述說詳細但不易落入實修，而天法儀軌的『西方淨土觀想』將『觀無量壽經』的精華濃縮成一頁的簡易實修法本，具無比暖熱加持力。

上師將有系統詳細教授彌陀淨土經典，及『觀無量壽經和天法極樂淨土合修法』。

 

《伏魔洲 深密空行心滴伏藏 阿彌陀佛頗瓦遷識開頂》

    『遷識』藏音『頗瓦』，俗稱『頗瓦法』，又稱『遷識開頂法』，指如何將神識由輪迴凡身，搬遷至涅槃淨土，達到究竟離苦得樂証覺，為藏傳佛教金剛乘特有的往生淨土法門。

    人臨終時，依其業力，往生各道，神識由不同孔竅離身，如唸佛生西者，必有頂竅梵穴溫熱之瑞相。『遷識開頂法』之修持，屬於金剛乘圓滿次第「內密六瑜珈」中「拙火、幻身、睡夢、淨光、中陰救度、遷識頗瓦」之一，利用生時的修持証量，在死亡關頭証道。上師將詳述死亡過程及超越生死之奧密，指示如何轉凡夫死亡為証道永生。

     本法需由具清淨頗瓦傳承，已成就具証量加持力的上師，帶領弟子密集教授閉關修持，剋期取証開頂，依上師証量、傳承加持、觀修及氣脈明點修法，運氣開頂，打開頭頂梵穴。臨終時依平時修持之觀想，神識自然由頂梵穴而出，不經中陰之苦，依願力直接往生淨土。此法對發願往生淨土的修行者，好似買了雙重保險。歷代祖師讚揚此法，有云：『將三大劫之修行，縮短為七天』，『極樂世界，離自頂三呎之遙』，可見此法之殊勝善巧。

    上師本人持多派頗瓦遷識法傳承，本法為伏魔洲 深密空行心滴sar sang khandro nyingthig伏藏『阿彌陀佛遷識』法，具不可思議偉大暖熱加持力。

 

《諒氏伏藏(藏音:Nyang Ter)大悲(藏音:Tuji chenpo)啟目(藏音:jen je)灌頂、教授、火供》

金剛乘佛法除勝義諦-証本覺智慧覺悟解脫，也有世俗諦-『息災、增益、懷攝、降伏』四種事業，幫助修行者現世離開疾病災障，得到福報人緣，世出世間悉皆幸福喜樂。

世間求健康長壽諸法中，過去寧瑪派大師 諒尼瑪歐瑟(藏音:Nyang Nima Ozer)，以下簡稱諒氏，傳此《大悲觀音啟目》修法，依大悲觀音本尊，行開眼啟目去眼疾事業，修持相應者能治眼疾，增長視力及妙觀察智慧，為特殊難聞之法。《大寶伏藏》中有史傳記載，過去將瞎之佛法大師修本法得復明。本法亦得到過去大師如工珠仁波切、前敦珠法王之重視，亦被收入《敦珠法集》。

諒氏為赤松德真王轉世，幼年即面見釋尊、觀音、蓮師、耶喜措佳等，得灌頂教授，生覺受証量，《大寶伏藏》有載他許多取伏藏事蹟，一生聞思修取伏藏轉法輪，圓寂亦示成就徵兆。

上師同情許多眾生隨年紀漸增，眼力退化，近視、老花、白內障等眼疾隨之而來，將詳傳本法灌頂及深入修法，包括本尊瑜珈，啟目事業之真言、手印、氣功，這種法會只要參加就能消業障增福慧。

 

《秘密主 金剛手灌頂、教授》

秘密主 金剛手，是大勢至菩薩現忿猛相，因手持金剛杵而得名，梵名班雜帕尼，藏名恰那多傑，是十方三世諸佛權勢威力的化現，與「觀音、文殊」三尊合稱「三怙主」，為諸佛度生「大悲、大智、大力」的總代表。

修持秘密主 金剛手相應能增威德權勢，降魔除一切災障，並成就正覺智慧。傳承清淨的具德金剛上師，及守戒實修的瑜珈士，都能得金剛手加持守護。某些傳承在修習任何密法前先修金剛手，以其能降服魔擾障難，護持行者之故。

秘密主 金剛手屬金剛部(因此其形相頂座部主金剛薩埵)，為藥叉部主，北方毘沙門財寶天王與藏巴拉藥叉財神眾，皆屬其所轄，亦是象頭王、龍王、阿修羅的部尊。

因此修藏巴拉藥叉財神、毘沙門財寶天王、藏巴拉財神總集-阿巴囉濟達，都需自生金剛手，向對生的藏巴拉藥叉財神咐囑事業及求財。

金剛手菩薩在密宗地位極高，為毘盧遮那及諸佛的傳承法主，又名「秘密主」，為將密宗傳到人間天界的主要法王，大藏經密教部中處處可見「秘密主」名號。

經續記載，釋迦牟尼佛涅槃後二十八 年，天龍八部與人中五位先知聖者（妙稱天、安止龍王、流星面藥叉、慧方便羅剎和離遮毗族人無垢稱）從定中神通知悉佛陀已入涅槃，他們聚集在楞伽國的 瑪拉雅山頂哀悼祈求，在諸佛的勸請下，金剛手菩薩降臨，傳授他們勝乘密宗法門。

龍樹菩薩入南天鐵塔所得密教聖典，及因渣菩提王得由天而降的密宗法典，都是金剛手菩薩結集傳出的。

 

《『穢積金剛除晦沐浴』大法》

穢積金剛之教授，在新舊密乘中有無邊法門，其本願與威力特別能除一切障礙與不淨，能對治飲食、衣服、臥具、地方、尸晦鬼祟等不淨污染；尤其濁世有僧團爭鬥犯戒的地方，其處乃至微蟲之所有有情皆墮地獄，而穢積金剛最受讚揚能消除這種極重污染與業障，及違犯金剛乘誓言戒律之業障。蓮華生祖師特別稱揚本法之殊勝。

本法的應用極廣，凡是家宅地境人丁不寧、事業運勢不順、虫蟻等死在家中等，皆可修本法安土地鎮宅、禳解靈界作祟袪病、淨化晦氣、消災解厄、除障增運勢。

上師將主壇同修敦珠伏藏『穢積金剛明王 除晦沐浴儀軌‧能淨恆河妙流』中『四種除晦事業』大法:

l  洗滌druba、

l  拂拭chaba、

l  施孽債食子len dor dungwa、

l  披甲護身守護sungwa

本修法乃金剛上師為眾生加持，除妖邪病晦之事業大法，極少公開傳授，殊勝機緣，歡迎共霑法益。

 

《寧瑪派敦珠伏藏:『忿蓮師 多傑綽洛諭敕禳解』息災除障法會》

本法為寧瑪派敦珠新伏藏『海生心滴』法部之蓮師最密成就、除障得証大法-『甚深伏魔飲血蓮華命成就(藏音:敦炯叉通貝瑪搜住)』

本法為前 敦珠法王很年輕時所取伏藏，自己重視秘修多年，五十歲後才慎重漸傳出，如伏藏云:

『此蓮華命成就深精華，唯一濁世妖魔之對治，極甚深故自修當守秘，

不越五十壽命之關頭，縱連風聲亦勿喧於口，之後漸傳可授具器者，

有緣可速得成就近因。』

本法具特殊大加持力，『修此妖魔鬼怪不能傷，除障得証成就迅速生。』能迅速除生活、修行與得証的障礙。曾有明心精舍同修，有危及生命之靈障，灌頂後生吉祥徵兆即消除，詳情可見網站見証文章。這次上師將為弟子修『禳解除障』大法。

 

《蓮師鄔金藥師佛》

鄔金藥師佛藏音Orgyen Menla，是蓮華生大士行藥師佛事業，在此疫病橫行時代正是當機對治，這種法會只要參加就能去衰除晦。

 

《藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達增益法會》

本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集，五輪為五財神:

    頂門白財神，喉間紅財神，心間毘沙門天王，臍間黃財神，密處黑財神。

    護世四大天王的天界在須彌山腰，是離人間最近的天界之一，修持相應後靈感迅速。這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

 

《摩利支天母迴遮小人息災除障火供》

天母梵音「摩利支」，義為「陽燄、威光」，藏音Ozer Chenma，義「具光天母」，印度那爛陀寺遺址猶存摩利支天古像。

摩利支天菩薩聖號功德如《佛說大摩里支菩薩經》載：「我昔知彼摩里支菩薩名號，不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號，如上諸惡不能得便，亦復如是」。

摩利支天母加持力迅速威靈，其特殊事業為防怨敵加害及盜賊侵擾。有弟子受此法後精進修持，回國旅途一路持此咒，不覺錯拿太太護照入海關時，竟未被刁難順利過關。

相傳摩利支天母相應行者能隱身，故無人能禁制加害，因此貴族諸侯、軍人、武士、忍者更是尊奉，亦為東密的重要護法本尊。

寧瑪派的晉美彭措法王也推崇，要除自己的各種逆緣，應多修持念誦具光天母。

 

《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降(義為:淨化逝者)』，

為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:淨化生者)』。

世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『藏音頌降』為無上消業大法，

本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

 

《敦珠林巴(伏魔洲)黑怒母Troma Nakmo即身証悟伏藏大法:本智旭日Yeshe Nima》

前寧瑪派 敦珠法王的前世，為百年前最偉大的取藏者 敦珠林巴Dudjom Lingpa(義伏魔洲)，修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子同時証虹身，千人証持明果位(登地的佛菩薩)，轟動當代，是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。

 

本黑怒母伏藏《法性虛空界庫choni namkha lung zur》為持明薩拉哈葩所傳，傳承祈請《善逝心要deshi nyingpo》詳述伏魔洲歷代轉世，過去是賢劫千佛的導師，釋迦牟尼佛時是舍利子，印度八大持明之吽嘎拉，蓮師時代之卓班秋瓊譯師，百年前之敦珠林巴(伏魔洲)，本時代之前敦珠法王，未來香巴拉王多傑金剛諾波銳利，千佛之最後佛:無邊信解佛(藏音美巴泰耶)。

 

本法類之「黑怒母本尊瑜珈」、「施身法」與「大圓滿」，為寧瑪派本傳承掌教者最重視終身修持的大法。上師在過去十幾年已詳細傳授了敦珠新伏藏Dudjom Tersa的精華，今後將致力於轉此法輪--完整伏魔洲 黑怒母伏藏之精華。

 

密宗所修黑怒母本尊，顯教即是般若佛母，密宗即是普賢王如來佛母的化現；

 

蓮花生大士在鄔金淨土，金剛亥母親口傳「黑摧瑪意成就」，並宣說一切成就法中此黑怒母心要為口傳之王。

 

伏魔洲伏藏《法性虛空界庫choni namkha lung zur》的「黑怒母本尊瑜珈」，「略、中、廣」三部儀軌中的《本智旭日yeshe nima》中軌日修及《五族護法na ya za ma rahula廣軌各別供養及催請事業》；

 

本傳承近百年証持明、化虹身的祖師，及現代在敦珠本廟大節日共修，都是修《本智旭日yeshe nima》儀軌，以淨化身心成正法器，作為修大圓滿「徹卻、脫噶」，即身証悟的的基礎。

 

鈴、鼓與骨號的使用，及各聖地空行母心意流露的特殊唱腔，猶如詩歌般優美，文字有特殊穿透性的力量，每句都是正覺智慧者在彼岸雲端的見地，大圓滿空性的顯現，唱者易得大加持，生起覺受証悟，聽聞者種下解脫的種子。

 

德威上師首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》施身法、《金剛藏》、《本智旭日》、《月鬘》等儀軌。明心精舍本傳承的中文法本可稱地表最完善者。

 

《護摩大火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。

這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

 

《敦珠林巴（伏魔洲）伏藏 毘沙門財寶天王增益護摩火供》

須彌山腰的「四大天王天」是離人間最近的天界，護世四大天王:東持國天王、南增長天王、西廣目天王、北多聞天王。

四大天王之毘沙門天王，梵音「be shramana」，藏音「namsai」，音譯「毘沙門」，義譯「多聞」，俗稱「財寶天王」，居須彌山腰北方天宮，為藏巴拉藥叉財神部主。

受財寶天王灌頂後，守戒實修弟子，如法供奉天王唐卡法相，勤於觀修、持咒、供養、祈求，並心存慈悲常利益佈施其他眾生，上供養上師寺廟道場護持法務，於眾生勿生嗔心，得法財後勿過度私蓄財物而多做上供下施種福田，使福德綿延不斷，修行常迴向天王及眷屬安樂順利離損惱，早日成佛。如此能得天王歡喜相應，賜加持使事業、生活、修行順利，資糧豐足離障礙，世間生活及出世間修行，悉皆迅速成就。

 

《黃財神招納福祿增益護摩火供》

佛菩薩度眾生有不同的方便，究竟而言，引導眾生明心見性入佛智；相對而言，以菩提心行種種不同救度，例如化現為財神，除眾生苦因的貧窮。

　　藏巴拉財神為多聞天王之子，護持佛法，往昔無量劫前，世尊曾生為窮人，以修此尊相應而成國王，行廣大佈施証菩薩果位，世尊云未積善根者不可能得聞藏巴拉之名，有緣者得本法修持相應得藏巴拉攝受，將於解脫道不退轉、不墮三惡道，少生病痛，離貧窮等無邊利益。

 

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。

即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。

未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。

     明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

     上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

     金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

     上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

     現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

     德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

     熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。

法會地點: 所有法會包括火供、放生都在

台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，前神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

請電：
何師姐 0932-137-624
王師兄 0961-077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 0910-304-610
郭師姐 0933-060-937