金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 教授

中心地址：
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

地圖：
台北東區

請電：
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱： taipei@clearlight.org

法會內容：
5月24日（星期四）7PM － 招攝生命力&健康延壽法要教授
5月25日（星期五）7PM － 空行心滴事業法:招魂延壽大法儀軌教授i
5月26日（星期六）2PM － （蓮師吉祥日） （蓮華生大士）海生金剛灌頂會供
5月27日（星期日）12PM － 普巴金剛利刃觸滅增益祈福大火供 （陽明山）
5月29日（星期二）7PM － 空行心滴本尊瑜珈成就法:秘訣教授i
5月31日（星期四）7PM － 空行心滴本尊瑜珈成就法:秘訣教授ii
6月1日（星期五）7PM－ 空行心滴事業法:招魂延壽大法儀軌教授ii
6月2日（星期六）2PM － 空行心滴長壽灌頂&孝親解怨除障超度 （請帶會供食品）
6月3日（星期日）2PM － 空行心滴閉關秘訣教授iii &放生法會 （陽明山）
6月5日（星期二）7PM － 招魂延壽大法-替身芻相、神魂物製作教授
6月7日（星期四）7PM － 金剛薩埵本尊瑜珈氣功教授i
6月9日（星期六）2PM － 招魂延壽大法與空行心滴會供大法會 （請帶會供食品）
6月10日（星期日）11AM － （空行吉祥日） 鄔金藥師佛息災延壽護摩大火供 （陽明山）
6月11日（星期一）7PM － 私人面談問事
6月12日（星期二）7PM － 金剛薩埵本尊瑜珈氣功同修ii
6月13日（星期三）7PM － （空行吉祥日） 本尊瑜珈實修法要教授i
6月15日（星期五）7PM － 本尊瑜珈實修法要教授ii & 結行功德大迴向

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。
火供報名表請另行填寫。

注意事項：
除5月27日、6月3日與10日在陽明山閉關中心外，其它法會都在忠孝東路。
5月27日火供儘量穿黃或金色衣服。
6月10日火供儘量穿白色衣服。

首先請勿誤解『招魂』名詞，誤以為是招他人魂魄的邪術。藏傳金剛乘佛法中，有修行者增長生命力使壽命堅固的法門，使用以下名詞:

藏音La:魂；藏音Dang:容光氣色；藏音Tse:壽數；藏音So:性命。

藏音La: 直譯「魂魄」，即精氣神與生命力；例如小兒受驚損及精神，以「魂不守舍」來形容，需「收驚」以攝回精氣神恢復健康。

藏音「la lu」直譯「招魂」，實指攝回失散在法界的精氣神及四大五行生命力精華，使生命力堅固，增福延壽。

健康長壽是人一切所求中最重要的事，暇滿人身用來成就世間事業、出世間道業，即使是修行人與傳法弘教者也求健康長壽長住世，自利利他。

金剛上師不忍見弟子受疾病所困，障礙生活及修行，慈悲傳此『招魂延壽』大法。本法為寧瑪派敦珠新伏藏【甚深道空行事業相屬之招魂(藏音:la lu)儀軌‧賜長壽吉祥】， 修習此法，不僅行法者需有某種程度本尊相應，更需根本上師親示許多秘密法物、替身芻相、神魂物、食子等製作佈壇，及詳細修持法。這種深秘法要，一般只有在 三年閉關內，完成『空行心滴』生起次第閉關的瑜珈士，由根本上師在關中秘傳的支分事業法要。

當傳法弘教大師健康壽命有障礙時，修此『招魂延壽』以除障延壽；類似當初漢代武侯諸葛亮，由殺業重壽元受損，為延壽所修之參星拜斗秘密延壽大法。

上師將詳細教授並主壇修持『招魂延壽』大法送走代表自己的替身，供養並遣除想障礙自己的怨親債主衰神病魔，解怨除障；助弟子及功德主攝回流失在法界的魂魄及生命力精華，使生命力堅固不動，增福延壽。同時迴向同修功德主疾病、業障、災難退散，健康長壽。及本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利。

「空行母」是依金剛乘佛法示現女相証道的佛菩薩，如眾生慈母。近代女身証道的典範耶喜措嘉空行，為蓮師傳承弟子，示現即生成就，寧瑪派大圓滿道行者視蓮師為父、耶喜措嘉空行為母，其大悲加持特別靈感迅速。

「空行心滴」乃空行集結証道法要的心髓精華，匯集最精髓金剛乘即身証悟的教法，為完整解脫道，包括本尊瑜珈及息增懷誅羯磨事業、內功六法、大圓滿心髓，為本傳承第一次作三年閉關者主修之內容。特點在簡潔易修且深奧完備，就像空行母呼出的口氣就在臉前，具無比親近加持力，寧瑪派掌教者無不主修本法。

本法為寧瑪派前敦珠法王現世取出之意伏藏，為敦珠新伏藏傳承最重視的法藏。這次所傳法要，為三年閉關之「生起次第」中，七個月閉關專修的主修法，為圓滿次第「脈氣道、拙火六法」、「大圓滿」的基礎。上師為引導有心依此法脈即身成就的弟子，作本尊相應、閉關、事業法要深入教授，一般絕難聽聞，歡迎共沾法益。

 請穿輕便運動褲裝

本尊瑜珈儀軌，其實含甚深氣功密訣，佛性起用，有不可思議境界，凡人難解。上師將由初步氣功教授，漸次披露其中甚深奧密，並帶領同修。有修密多年資深行者在參加過上師氣功教授後，感嘆多年用錯功，得上師一日加持教授解惑，勝自己一年盲修瞎練。

藏傳佛教稱「金剛乘」，是蓮華生祖師應藏王邀請，帶入印度佛教所有的九乘顯密佛法。俗稱「藏密」易生誤解，因為包含「顯、密」，不只「密宗」。

「金剛乘」雖包括九乘佛法，但藏密只最重視實修得証即身成就的「無上瑜珈部」，這是法身佛及報身佛在淨土，直接向菩薩弟子宣說自身經驗，離一切戲論，指出如何頓悟圓証自性的果乘教法。並非因應低根器弟子，以黃葉止兒啼，修這種法門易即身証道。

「無上瑜珈密乘」的實際修持，千言萬語濃縮成一句話就是「修本尊瑜珈」以「見諸相非相，則見如來」。

「本尊瑜珈」正行主要在修「三密相應－意瑜珈、語瑜珈、身瑜珈」；就像少年立志，模仿最敬佩的偉人，怎麼做呢？思想（意）、能力（語）、外表（身）都模仿到，就成功了。
修持「本尊瑜珈」，就是要模仿自己所選的這尊佛菩薩，經由「身、語、意三瑜珈」的修持，而使自己的身、語、意和佛菩薩相同 。

「意瑜珈」就是「歇即菩提」，依已悟聖師灌頂、傳經、授法，指示自心佛性，息妄心顯真性，明心見性。

「語瑜珈」口持咒只是外相，但真正咒義乃自性，借咒歸元，體認並修練自性智慧心氣動能，現起觀世音菩薩千手千眼，聞聲救苦的妙用。

「身瑜珈」是學習如何由法身現起報身本尊及淨土，就像當初法藏比丘修証無量光佛法身佛果，依四十八大願現起阿彌陀佛報身及極樂世界淨土度眾生，《觀無量壽經》：「西方淨土是法藏比丘心力所成」。修習觀世音菩薩能現起任何身像度眾生，修自性心氣身外幻身，千處祈求千處應。

「意瑜珈」是証入真如體性，「語瑜珈」是生起妙用，「身瑜珈」是現起佛身淨土，普度眾生。

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

今末法時期，逆緣力大，靈修生活多障礙及污染。普巴金剛法以最有效降魔除障、快速得証、成就二悉地而聞名。其法自成一體系，「四種普巴」-大悲普巴、事業普巴、菩提心普巴、智慧普巴，完整貫通了生起、圓滿、大圓滿次第，即身成就。因此印、藏不同傳承的佛法大師，都共同的重視普巴本尊。寧瑪派起修四加行階段，共通依祥和相金剛薩埵為主要本尊，進入生起、圓滿次第以上，轉入忿猛相普巴金剛為主要本尊法，歷代教主祖師，包括蓮華生大士及耶喜措嘉祖師都主修此法而得證量成就。

本法為寧瑪派前敦珠法王現代取出的主要普巴伏藏法，是敦珠新伏藏的主修本尊法，為極威猛速效的除障得証法，法名「利刃觸滅」，喻本法有如利刃，無明障礙遇之即摧毀，能除生活修道障礙，迅速圓滿福慧資糧。

鄔金藥師佛是寧瑪派敦珠新伏藏傳承的蓮師外成就法，行藥師佛事業，得其灌頂加持修其法門能息災袪病延壽

德威上 師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親 朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。

由於自己身體髮膚血肉，來自父母祖先，即使父母祖先亡靈已不在人間，但他們的快樂或痛苦心情，透過某種磁場，有時會超越空間，直接影響後人的心情與成敗，所謂祖墳風水與超度祭祀並非無稽之談。

許 多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所 以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明 境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

1. 如在中陰身:由傳承加持勾召來壇城，直接得灌頂加持，聞法後接引往生淨土善道，並增長與自己的善緣。

2. 如已投胎:即使已進入輪迴六道，由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。

3. 如尚在人世:能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福，增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。

密 續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化犯戒業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行 人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是累積福慧資糧及解怨除障的重要修 行。

身處輪迴世間，受因果律束縛，善有善報，惡有惡報。眾生由於往昔多作殺生傷生惡業，感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的因果業障病，是由過去世惡業 成熟引起，想淨化這種往昔殺生傷生引起的體弱疾病橫禍短命，除了要明白健康長壽的因果，慈心不殺，注重保養身體，在業障已現前生重病，想馬上有所幫助，或 防患於未然，其中最有效的方法之一是放生迴向。

未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。

即使不克親自參加，或為親友報名迴向息災祈福，也歡迎共霑法益。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。