即身成佛大法-空行母集結法藏精華
寧瑪派 敦珠伏藏 『普巴金剛‧利刃觸滅(藏音:putri repong)』
大法灌頂&詳細傳法&除障懷攝護摩大火供
廣財龍王祈福日修&寶瓶製法&加持法
中元孝親解怨除障超度
放生大法會
金剛阿闍黎上師 德威仁波切(持明丹珠) 教授
中心地址:
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
(捷運忠孝敦化站一號出口,神旺飯店對面,忠孝三普大樓)
地圖:
台北東區
請電:
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937
電子郵件信箱: taipei@clearlight.org
法會內容:
8月31日(星期五)7PM - 普巴金剛大法教授-佈壇食子
9月1日(星期六)2PM - 廣財龍王日修法教授
9月2日(星期日)下午4PM - 普巴金剛利刃觸滅懷攝護摩大火供 (陽明山)
9月4日(星期二)7PM - 普巴金剛大法教授-前行
9月6日(星期四)7PM - (空行吉祥日) 中元孝親解怨除障超度與空行心滴會供大法會 (請帶會供食品)
9月7日(星期五)7PM - 普巴金剛大法教授-正行(靜態)身瑜珈
9月8日(星期六)2PM- 普巴金剛大法教授-正行(動態)身瑜珈
9月9日(星期日)2PM - 普巴金剛大法教授-語瑜珈&放生法會 (陽明山)
9月11日(星期二)7PM - 普巴金剛大法-食子製作教授
9月13日(星期四)7PM - 普巴金剛大法教授-意瑜珈
9月15日(星期六)2PM - 龍王寶瓶製作教授與加持大法會
9月16日(星期日)11AM - 獅面空行息災除障護摩大火供 (陽明山)
9月17日(星期一)7PM - 私人面談問事
9月18日(星期二)7PM - 普巴金剛大法教授-結行護法供養
9月19日(星期三)7PM - 普巴金剛大法教授-結行會供&事業金剛
9月21日(星期五)7PM - (蓮師吉祥日) 普巴金剛‧利刃觸滅灌頂會供大法會 (請帶會供食品) 功德大迴向
費用:
法會無規定收費,隨喜供養贊助,廣種福田。如不克親自參加,亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。
注意事項:
除9月2日、9日與16日在陽明山閉關中心外,其它法會都在忠孝東路。
9月2日火供請儘量穿紅色衣服。
9月16日火供請儘量穿白色衣服。
世間法中,想迅速積集資糧、得到天龍八部護持、所求滿願,有種種方便法,其中有『龍王供養祈福修法及龍王寶瓶製作、加持及應用法』,靈感迅速;例如空行心滴事業『吉祥寶瓶修法口訣‧滿願寶珠』之『修成後應用事業』所述:
『總體於要地、佛寺、塔等處埋藏,能生吉祥並成辦一切所求,增長權勢財富等利益極大。
支分中若欲增益自家,可放在庫房穴坑或地下室。
欲增益城市,則於市中心埋藏。欲防霜雹,則於要道埋藏。欲祈雨,則埋於泉眼。
欲救寺院、城市、部落、家宅等衰敗,增補福報,則於當地四方及中央共五處埋之,可振衰起蔽,回補較昔更增福德享用….』等等。
『在潛龍出地諸日時,勤作供養,如是修法,消除情器衰敗無餘,所求財富善妙資糧諸事,如得如意寶珠般不勞自成』。
金剛上師不忍見弟子受資糧不足所困,障礙生活及修行,慈悲傳此大法。這種深秘法要,一般只有金剛上師自修,絕少公開傳授。
有些障礙不易由祥和方式調伏,故佛以慈悲心化現忿猛相本尊降魔除障,維持法界公義及秩序,修行相應能除生活及靈修種種障礙。
由法身佛普賢王如來所現報身佛,金剛薩埵示現噶瑪嘿嚕噶忿猛相,即普巴金剛。
由法身佛普賢王如來化現,述最初十萬根本續《吠陀多瑪拉》,由五方佛、金剛手菩薩、空行等集結,再由佛界傳入人間,由空行母雷吉王母及阿闍黎帕跋哈思帝傳蓮華生大士總攝受。
其淵源古印度不同處八大持明,見某聖地夜間大火光白日則無,好奇不約而同去此處,得見空行 雷吉王母,傳各人一尊嘿魯噶成就法,阿闍黎帕跋哈思帝得普巴金剛法,後來蓮師由八大持明及雷吉王母得所有傳承,再傳入西藏。
蓮師本人依普巴法成就得大力,調伏一切靈界阻力,建成桑耶寺,將一切顯密佛法建立在西藏,流傳至今。蓮師特別重視並且廣傳普巴法,認為能帶來最大利益。其主要最親近的弟子,都因修普巴法得到大成就。
今末法時期,逆緣力大,靈修生活多障礙及污染。普巴金剛法以最有效降魔除障、快速得証、得世間及出世間成就而聞名。
普巴法自成一體系,「四種普巴-大悲普巴、事業普巴、菩提心普巴、智慧普巴」,完整貫通了「生起、圓滿、大圓滿」即身成就次第。
寧瑪派起修四加行階段,共通依祥和相金剛薩埵為主要本尊,進入生起、圓滿次第以上,轉入忿猛相普巴金剛為主要本尊法。因此印、藏不同傳承的佛法大師,都共同的重視普巴本尊,普巴金剛更是寧瑪派主要的本尊法,歷代教主祖師,包括蓮華生大士及耶喜措嘉祖師,都因主修此法而得證量成就。
《吠陀多瑪拉》十萬部中之奧義教授《意醍醐‧利刃觸滅》法類,蓮師在耶喜措嘉師徒三人恭送蓮師往西南羅剎境逝去時,只傳予耶喜措嘉一人。寧瑪派前 敦珠法王由蓮師父母加持,使本法重現於世,是敦珠新伏藏的主修本尊法,為極威猛速效的除障得証法,法名「利刃觸滅」,喻本法有如利刃,無明障礙遇之即摧毀,能除生活修道障礙,迅速圓滿福慧資糧。
前 敦珠法王在「利刃觸滅」根本續寫完當夜,定中見十六護法中之某位獸面護法出現,歡喜唱出:『由過去善業願力成熟,誓言清淨者才有幸能遇本法,本法如空中現彩虹,出世為利益未來眾生,本秘伏藏融會三上師之見(未提那三位,應為蓮師、無垢友、息拉蒙主) ,具足「生起、圓滿及大圓滿」次第,包括普賢王如來三傳承(心印、表徵、口傳) 密意之心髓,九乘佛法之深義精華。….本法出世後將會宏傳各處,如弱火又復燃,使佛法更興盛。….』護法繼續說:『我大力如虎能降敵障,昔日在蓮師前立下誓言,護此法脈有緣行者,不打誑語』然後消逝。
上師有心引導入室弟子成就本法脈三年閉關即身成就之道,這次將傳完整三年閉關中生起次第所修長會供儀軌。
世間法中,想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願,以修大護摩火供迴向特為靈感迅速,三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障,並加持出關後的弘法事業順利。
藉此完整普巴灌頂教授吉祥緣起,上師將主壇修持普巴金剛利刃觸滅懷攝護摩火供,並迴向同修功德主生活及修道障礙退散,速圓資糧,速証菩提。
德威上 師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力,許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。每個人在輪迴投胎轉世,都結下許多緣份,其中善緣者如父母祖先,親 朋好友;惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生,有時對自己的現世生活,有許多有形無形的重大影響。
由於自己身體髮膚血肉,來自父母祖先,即使父母祖先亡靈已不在人間,但他們的快樂或痛苦心情,透過某種磁場,有時會超越空間,直接影響後人的心情與成敗,所謂祖墳風水與超度祭祀並非無稽之談。
許 多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖,是由祖靈未適當超度祭祀,先人不寧影響後代所引起,或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所 以超度不但亡者得利,也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長,成為後代有力的守護靈;有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意,離開煩惱痛苦,提升到光明 境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。
如所報名超度者在不同境界,能得何利益?
如在中陰身:由傳承加持勾召來壇城,直接得灌頂加持,聞法後接引往生淨土善道,並增長與自己的善緣。
如已投胎:即使已進入輪迴六道,由法事功德能令其減少災障痛苦,增福慧,種下親近佛法的因緣,脫離惡道後往生淨土或善道,並增長與自己的善緣。
如尚在人世:能淨化業障,減輕病障災難,延壽增福,增福慧資糧,種下親近佛法的因緣,增長與自己的善緣。
密 續中說過,無論生者亡者,接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。以往即使已作過法事,逝者亦能得此功德迴向,淨化犯戒業障,提昇果位。因此每逢吉日,修行 人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心,為自己先祖亡靈、怨親債主報名,參加超度法會,功德迴向,這是累積福慧資糧及解怨除障的重要修 行。
身處輪迴世間,受因果律束縛,善有善報,惡有惡報。眾生由於往昔多作殺生傷生惡業,感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的因果業障病,是由過去世惡業 成熟引起,想淨化這種往昔殺生傷生引起的體弱疾病橫禍短命,除了要明白健康長壽的因果,慈心不殺,注重保養身體,在業障已現前生重病,想馬上有所幫助,或 防患於未然,其中最有效的方法之一是放生迴向。
未能親自參加的功德主,家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物,放在小信封,上貼照片,寫上姓名、生辰、住址,以便迴向加持。
即使不克親自參加,或為親友報名迴向息災祈福,也歡迎共霑法益。
明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切(持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung),為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派(紅教)的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士(Repkong Ngapa)傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學,及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位,上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林(興教寺)的住持金剛阿闍黎上師,由徹贊法王委任,主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。
上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者,精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法,聞思修成熟明心悟道後轉法輪,其修持法融通密、禪、淨各宗,以「明心見性,悟體起用」為宗旨,「相應本尊,往生淨土」為方便,因材施教,直擊心要。並引導入室弟子,如何不離世俗生活,也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。
金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就,上師是極少數精通藏密及顯教佛法,由宿世根基願力、精深証量與淵博學識,由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師,能直接以中英文傳法,超越藏密的繁複名相,示以即生明心見性,相應本尊,往生淨土的修持道路。
上師傳法能直指心要,當頭棒喝,往往信眾多年的疑惑,在其三言兩語之下一掃而空,不但令初接觸佛法者感到耳目一新,對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚,許多修密多年但未能得窺心要的行者,遇到上師才找到了真正的明師皈依處。
現階段除一般性傳法,德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮,引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要(四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿),特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』(及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本),二十一卷《敦珠林巴(伏魔洲尊者)伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』,『黑怒母(藏音:摧媽那摩)』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超,持明命力拙火,《天法namcho》阿彌陀佛,《直貢》遷識法,及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。
德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔,修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。
熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長,讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法,是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者,是有緣依止漢人弟子的大福氣。