住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 教授

中心地址：
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

地圖：
台北東區

請電：
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱： taipei@clearlight.org

法會內容：
5月22日（星期五）7PM － 『蓮師七寶藏』教授＆佈壇食子
5月23日（星期六）2PM － 實修法要教授＆放生祈福法會
5月24日（星期日）11:30AM － 『毘沙門財寶天王』增益護摩火供 （陽明山）
5月25日（星期一）7PM － 『蓮師七寶藏』教授－前行
5月27日（星期三）7PM － 『蓮師七寶藏』教授－正行：身瑜珈（１）
5月29日（星期五）7PM － 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
5月30日（星期六）10:30AM － 『蓮師七寶藏』息災除晦護摩火供 （陽明山）
5月31日（星期日）2PM － 『蓮師七寶藏』教授－正行：身瑜珈（２）　
6月1日（星期一）7PM － 蓮師鄔金空行財神會供＆財神寶瓶加持法會
6月2日（星期二）7PM － 『蓮師七寶藏』教授－正行：語瑜珈＆結行
6月4日（星期四）7PM － 『蓮師七寶藏』教授－會供（１）　
6月5日（星期五）7PM － 『金剛薩埵』會供＆孝親解怨除障超度大法會
6月6日（星期六）11:30AM － 『蓮師七寶藏』增益護摩大火供 （陽明山）
6月7日（星期日）2PM － 『蓮師七寶藏』教授－會供（２）
6月9日（星期二）7PM － 『財寶主阿巴囉濟達』祈福同修法會
6月10日（星期三）7PM － 私人面談問事
6月11日（星期四）7PM － 『蓮師七寶藏』日修法教授
6月13日（星期六）4PM － 『忿蓮師多傑綽洛』懷攝護摩火供 （陽明山）
6月14日（星期日）2PM － 『蓮師七寶藏』灌頂＆會供＆大迴向

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。

注意事項：
陽明山中心：5/24 （請穿黃色衣服）, 5/30 （請穿白色衣服）, 6/6 （請穿黃色衣服）, 6/13 （請穿紅色衣服）
其它時間都在忠孝東路中心

《寧瑪派敦珠新伏藏『七寶藏 （藏音：ter kha dondu）蓮師、觀音、亥母』三根本合修大法灌頂教授》

所謂「三根本」，指的是「加持根本－上師」、「成就根本－本尊」、「事業根本－空行護法」。

藏傳金剛乘佛法最關鍵性修法就在於：

• 由「加持根本－上師相應法」得加持以心印心，開悟自性

• 由「成就根本－本尊相應法」悟體起用，開悟的自己像嬰兒佛，模仿外在本尊成人佛，悟後起修終至大徹大悟佛性的「體性、潛力、妙用」，正覺智慧完全成熟，証入佛果

• 由「事業根本－空行護法相應法」能行四種事業

一般儀軌大多是三根本其中一種的相應法。此次將傳的寧瑪派敦珠新伏藏（藏音：dudjom tersa）傳承『七寶藏－三根本合修上師瑜珈）』的殊勝之處，如其名指出，是三根本合修的儀軌：

• 上師父母：藏密始祖蓮華生大士是阿彌陀佛所現化身，與耶喜措佳空行

• 本尊：忿觀音馬頭明王

• 空行；金剛亥母

本法被收藏在二十五卷《敦珠法集》中之第五卷ｐ１～ｐ７６，由七支不同伏藏傳承匯為一流，在末法時代具大加持力，為寧瑪派無畏金剛智法王定中應耶喜措佳空行之請，集結以下七部教法，依蓮師『總各依自宗別業軌八品』之教，編此羯磨儀軌。

• 卻旺之『密集』

• 多杰林巴之『八教集』

• 惹那林巴之『心要集』　

• 貝瑪林巴之『摩尼海』

• 細波林巴之『勝者集』

• 杜都林巴之『密意普集』

• 敦珠法王『如來普集』

本法為最具加持力蓮師三根本合修法，包括「息災、增益、懷攝、降伏」事業法及「第五業成就正覺智慧」五佛部事業大護摩火供，並有「外、內、秘護摩」甚深教授、大成就法七日夜閉關（drub-chen）、日修簡法等。

當進入「圓滿次第Ati Yoga」，修持「脈氣、拙火、空樂大手印、六法」時，雖然不同傳承有不同系統，例如「空行心滴」依蓮華部化身耶喜措佳與蓮師，或「持明命力」依報身觀音馬頭明王與金剛亥母，但是其生起次第基礎，都包括在此「七寶藏三根本成就法」。

本法在末法時代具無比暖熱加持力。即能親見此法法本，都是宿世福緣的成熟。北加州敦珠傳承貝瑪歐瑟林閉關中心，每年七月作本法七日夜閉關大法會，在蓮師聖誕七月十日圓滿，跳金剛舞中大迴向。

通達本法即通達所有各派三根本修法，乃根本上師為成就入室弟子之深密教授，在閉關外鮮少公開完整傳出。上師將傳此成就法所有細節，包括：「灌頂、傳經、佈壇、食子製作、事業金剛，正行三瑜珈、會供、供護法，個人閉關需知」。

歡迎共沾法益，儘量安排時間全程參加。

《護摩大火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕去除得成就之障礙，並加持出關後的弘法事業順利。上師這次將主壇同修以下所述的四種火供。

《寧瑪派敦珠新伏藏『七寶藏 （藏音：ter kha dondu）蓮師、觀音、亥母、火天』三根本息災、增益護摩大火供》

【正法密意全集‧四業五勝火供儀軌‧事業寶珠現象】簡稱『七寶藏蓮師火供』，為本傳承最盛重完備之大火供，包括『蓮師＆耶喜措佳、馬頭明王、金剛亥母、火天』三根本合修及五方佛部事業。

上師今次主壇同修其息災部，迴向祈福同修災病官非障礙退散，諸事吉祥順利。之後修其增益部，迴向祈福同修福報增長，諸事吉祥順利。

《敦珠林巴（伏魔洲）伏藏毘沙門財寶天王增益護摩火供》

四大天王在賢劫千佛第三佛迦葉佛時，為二龍王二金翅鳥，依止迦葉佛修持証悟，並發願護法，由此因緣願力，化現為護世四大天王，二龍王成東方持國天王及南方增長天王，二金翅鳥成西方廣目天王及北方毘沙門（多聞）天王。居住於須彌山腰的「四大天王天」，是離人間最近的天界依其願力，於釋迦牟尼入胎出胎、出離、河邊苦行、證圓滿正覺、轉法輪遊戲住世的一切時中，皆恆常隨行巡護，供養守護釋尊及弟子。

又世尊暇時於河邊，聖眾圍繞而住，於佛面前毘沙門等四大天王及數千眷屬，由各方來集時，釋尊附囑授記「我滅度後，汝等（四大天王）以守護世間四方（之理）而守護聖教」。

大小乘經典中，多處有四大天王護持佛、法、修行人及娑婆世界，精進聞思修佛法，以及佛陀附囑四大天王護持法教、修行人，並守護娑婆世界眾生的記載。

因此不論顯密寺院，皆供奉四大天王法相。金剛乘行者閉關時亦供奉四大天王，祈求魔障不侵，速得成就。

毘沙門天王就是四大天王之中的北方多聞天王。梵音「be shramana」，藏音「namsai」，音譯「毘沙門」，義譯「多聞」，俗稱「財寶天王」，為藏巴拉藥財神部主。

上師主壇《敦珠林巴（伏魔洲）伏藏毘沙門財寶天王增益護摩火供》，以得財寶天王歡喜相應，賜加持使事業、生活、修行順利，資糧豐足離障礙，世間生活及出世間修行，悉皆迅速成就。

《多傑綽絡忿蓮師懷攝護摩大火供》

忿蓮師多傑綽洛為寧瑪派敦珠新伏藏『海生心滴』法部之蓮師四事業中『最密』的本尊。上師主壇同修『多傑綽絡忿蓮師懷攝護摩大火供』，同時迴向祈福同修人緣和合、障礙退散、諸事順利。

《藥叉財神總集：財寶主阿巴囉濟達祈福法會》

佛度眾生四事業中，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際靈際關係離障礙，心想事成。

本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集，五輪為五財神：

• 頂門白財神

• 喉間紅財神

• 心間毘沙門天王

• 臍間黃財神

• 密處黑財神

護世四大天王的天界在須彌山腰，是離人間最近的天界之一，修持相應後靈感迅速。修持阿巴囉濟達相應能同時成就增益及懷攝業。這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣。

《蓮師鄔金空行財神招納福祿＆驅衰耗鬼神會供、財神寶瓶加持》

有人在生命某階段，氣運極衰敗，諸事倒霉不順。這其中有種種前因後果，由過去今生所造業力－未結善緣未種福田、犯戒造業，以致無貴人福報；吝嗇、偷盜、害人結怨，以致怨親債主、小人破耗；為人處世及專業能力不足或大環境衰退以致事業破敗等等。

但也有由個人業力或住處不祥，引起衰神緊跟，靈界怨親債主或兇神惡煞作祟，不喜見你成功快樂，障礙一切所作，引致諸事不順，倒霉至極，尤其與某住宅或公司生意場所有關，中國人所謂「五鬼入宅」「衰神臨門」等。

鄔金空行財神是蓮華生大士現財神相賜福，又稱財寶蓮師。上師憐憫弟子在大環境的衰退下難聚資糧，曾傳敦珠傳承鄔金空行財神修法，及製作財神寶瓶開光加持閉關中所修『驅衰耗鬼神出門大法』，這種法會只要參加就能去衰除晦增福報人緣。

《『藏音頌降』：為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降（義為：淨化逝者）』，為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降（義為：淨化生者）』。

世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『藏音頌降』為無上消業大法，

本法為寧瑪派祖師　米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

《敦珠林巴伏藏　甘露漩明王　放生息災延壽大法》

身處輪迴世間，受因果律束縛，眾生由於往昔殺生惡業，感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命，為因果業障病，想淨化這種業障，最有效的方法之一是放生迴向。

上師將帶領同修　敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜伽深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

《寧瑪派　敦珠教巖精華　金剛薩埵會供息災大法》

眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法，為一切修行的基礎。

五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵，特殊事業是息災消業，由金剛薩埵的本願力，懺悔依止實修得其加持，即使極重的業障如五無間罪都可淨化，可說金剛薩埵對業障重的人特別慈悲眷顧。得此法有如滿願寶，離苦得樂操之在己。

本儀軌為前　敦珠法王集教巖精華所作，為本傳承金剛上師自用常修，精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法，都結合本會供法。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。

每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈（墮胎死亡的無緣子女亡靈）。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈（墮胎亡靈）作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

• 如在中陰身：得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣。

• 如已投胎：由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。

• 如尚在人世：能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。
  密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。
即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。