住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 教授

中心地址：
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

地圖：
台北東區

請電：
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱： taipei@clearlight.org

法會內容：
8月26日（星期五）7PM － 伏魔洲 黑怒母伏藏『金剛藏』本尊瑜珈教授一
8月27日（星期六）2PM － 甘露漩明王放生祈福法會
8月28日（星期日）10:30AM － 『普巴金剛利刃觸滅』息災除障護摩火供（陽明山）

8月30日（星期二）7PM － 中元『金剛薩埵』會供＆孝親解怨除障超度大法會
8月31日（星期三）7PM － 伏魔洲 黑怒母伏藏『金剛藏』本尊瑜珈教授二
9月2日（星期五）7PM － 『釋迦牟尼佛』灌頂（修水食子自生所需）
9月3日（星期六）2PM － 『空行心滴』會供＆地母寶瓶加持
9月4日（星期日）11:30AM － 『蓮師鄔金空行財神』增益護摩火供（陽明山）

9月5日（星期一）7PM － 伏魔洲 黑怒母伏藏『三身空行淨障』同修法會
9月6日（星期二）7PM － 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
9月9日（星期五）7PM － 伏魔洲 黑怒母『金剛藏』唱誦法器教授（如有請帶鈴、大鼓、號等法器）
9月10日（星期六）7PM － 伏魔洲 黑怒母伏藏『上師瑜珈』同修法會（如有請帶鈴、大鼓、號等法器）
9月11日（星期日）4PM － 『忿蓮師多傑綽洛』懷攝護摩火供（陽明山）

9月12日（星期一）7PM － 伏魔洲 黑怒母伏藏『金剛藏』本尊瑜珈教授三
9月13日（星期二）7PM － 『黑財神』灌頂（修水食子自生所需）
9月14日（星期三）7PM － 私人面談問事
9月16日（星期五）7PM － 伏魔洲 黑怒母伏藏『龍王祈雨』教授同修法會
9月17日（星期六）2PM － 伏魔洲 黑怒母『財神水食子供養祈福』法會
9月18日（星期日）10:30AM － 伏魔洲『黑怒母』息災除障護摩火供（陽明山）
9月19日（星期一）7PM － 伏魔洲 黑怒母本尊瑜珈『金剛藏』同修法會＆大迴向

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。

注意事項：
陽明山中心：8/28（請穿白色衣服）, 9/4（請穿黃色衣服）, 9/11（請穿紅色衣服）, 9/18（請穿白色衣服）
其它時間都在忠孝東路中心

《敦珠林巴（伏魔洲）黑怒母Troma Nakmo伏藏大法教授：
　金剛藏日修
　龍王供祭祈雨法
　財神水食子供祭祈福法》

前寧瑪派 敦珠法王的前世，為百年前最偉大的取藏者 敦珠林巴Dudjom Lingpa（義伏魔洲），修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子証虹身，千人証持明果位（登地的佛菩薩），轟動當代，是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。

本黑怒母伏藏《法性虛空界庫choni namkha lung zur》傳承祈請文【善逝心要deshi nyingpo】中詳述其歷代轉世，是賢劫千佛之導師，釋迦牟尼佛時是舍利子，印度八大持明之吽伽羅，蓮師時代之卓班秋瓊譯師，百年前之敦珠林巴（伏魔洲），本時代之 前敦珠法王，未來香巴拉之王多傑金剛諾波銳利，千佛之最後佛：無邊信解佛（藏音美巴泰耶）。

本法類之「黑怒母本尊瑜珈」、「施身法」與「大圓滿」，為掌教者最重視終身修持的大法。上師在過去十幾年已詳細傳授了敦珠新伏藏Dudjom Tersa的精華，今後將致力於轉此法輪－完整伏魔洲 黑怒母伏藏之精華。

密宗所修黑怒母本尊，顯教即是般若佛母，密宗即是普賢王如來佛母的化現；如《本智旭日yeshe nima》儀軌中「七支」所述：『遍主本智空行母，法身界中雖不動，為度所化現色身，虔信我前智悲戲』

蓮花生大士在鄔金淨土，得智慧法界空行母眾獻《金剛亥母現前出現十萬續》，金剛亥母並親口傳「黑摧瑪意成就」，並宣說一切成就法中此黑怒母心要為口傳之王。

繼持明薩拉哈葩心髓十三品之導引教授（p527~641）中，1~10品「大圓滿前行」。 這次教授內容，為伏魔洲伏藏《法性虛空界庫choni namkha lung zur》的「黑怒母本尊瑜珈」，「略、中、廣」三部儀軌中的《金剛藏dorje nyingpo》簡軌日修，之後會繼續教授簡《護法供養》及《金剛藏》會供；接著《本智旭日yeshe nima》中軌日修、長《護法供養》及會供，本尊瑜珈熟練後，再傳「施身法Chod 四施Je Shi」。

本傳承近百年証持明、化虹身的祖師，都是修這些儀軌，以淨化身心成正法器，作為修大圓滿「徹卻、脫噶」，即身証悟的的基礎。

教授包括鈴鼓與骨號的使用，及空行母心意流露的特殊唱腔，猶如詩歌般優美，文字有特殊穿透性的力量，每句都是正覺智慧者在彼岸雲端的見地，大圓滿空性的顯現，唱者易生起覺受証悟，聽聞者種下解脫的種子。

德威上師首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。明心精舍本傳承的中文法本可稱地表最完善者。

有心修學本法者切勿缺課，短期不可能再教。

《伏魔洲尊者（敦珠林巴）『八大龍王水供＆祈雨大法』》

出自敦珠林巴（伏魔洲）祖師伏藏【法性虛空界庫choni namkha lung zur】最正宗心髓的黑怒母（藏音：摧媽那摩）法藏，【淨相‧龍王食子‧甘露海】及【法性虛空界藏‧降雨成就水庫】。

《五路財神水食子供養教授》

瑜珈士在閉關座間或日常修四種布施，『Sang、Tor、Sur 、Chod』，以解冤除障集資，圓滿布施波羅密。

• 『Sang煙供』，如『煨香山煙供（Riwo Sang chod）』

• 『Tor朵瑪供』，本『水供』或『水食子（Chu Tor）』

• 『Sur速耳』嗅供，特別施中陰者

• 『Chod』施身法
  

本法為四種布施中之『水食子（Chu Tor）』，最好受過釋迦牟尼佛及黑財神灌頂。

以甘露水及食子先供三寶三根本及護法、再供黑財神及五路財神，天龍八部地神冤親債主，中陰及六道有緣眾生，餓鬼。能迅速解冤除障，集資消業增長福報，並得三根本及財神加持。

本『五路財神水食子法』一般乃掌教弘法者自修，甚少外傳，上師慈悲眾生福報不足、資糧不足，在大環境的衰退下難聚資糧，想修供養法又因緣不足，將仔細教授食子製法，法器用法，及詳細修法。

《『黑怒母』、『普巴金剛利刃觸滅』息災除障護摩火供
　『蓮師鄔金空行財神』增益護摩火供
　『多傑綽絡忿蓮師』懷攝護摩火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。

《『空行心滴』會供＆地母寶瓶加持》

「空行母」是依金剛乘佛法示現女相証道的佛菩薩，如眾生慈母。近代女身証道的典範耶喜措嘉空行，為蓮師傳承弟子，示現即生成就，寧瑪派大圓滿道行者視蓮師為父、耶喜措嘉空行為母，其大悲加持特別靈感迅速。

「空行心滴」乃空行集結証道法要的心髓精華，匯集最精髓金剛乘即身証悟的教法，為完整解脫道，包括本尊瑜珈及息增懷誅羯磨事業、內功六法、大圓滿心髓，為本傳承第一次作三年閉關者主修之內容。特點在簡潔易修且深奧完備，就像空行母呼出的口氣就在臉前，具無比親近加持力，本傳承掌教者無不主修本法。

《『藏音頌降』：為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降（義為：淨化逝者）』，為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降（義為：淨化生者）』。

世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『藏音頌降』為無上消業大法，本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

《寧瑪派 敦珠教巖精華 金剛薩埵會供息災大法》

眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法，為一切修行的基礎。

本儀軌為前 敦珠法王集教巖精華所作，為本傳承金剛上師自用常修，精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法，都結合本會供法。

《敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法》

身處輪迴世間，受因果定律束縛，眾生由於往昔殺生惡業，感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命，為因果業障病，想淨化這種業障，最有效的方法之一是放生迴向。

上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜伽深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。

每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈（墮胎死亡的無緣子女亡靈）。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈（墮胎亡靈）作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

• 如在中陰身：得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣

• 如已投胎：由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣

• 如尚在人世：能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣

密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。
即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。

未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。