住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 教授

中心地址：
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

地圖：
台北東區

請電：
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱： taipei@clearlight.org

法會內容：全在忠孝東路
2月7日（星期日）5PM － 『咕汝咕里佛母』無戲一物懷攝火供

2月12日（星期五）7PM － 頭香『毘沙門財寶天王』祈福灌頂（不會供）
2月17日（星期三）7PM － 『摩利支天母』除障迴遮灌頂法會（不會供）
2月18日（星期四）7PM － 『七寶藏』蓮師、馬頭明王、亥母三根本教授
2月20日（星期六）7PM － 放生息災延壽法會　
2月21日（星期日）10AM － 『普巴金剛』無戲一物息災除障火供

2月22日（星期一）7PM － 蓮師吉日『忿蓮師藏音多傑綽洛』會供＆灌頂（帶會供食）
2月24日（星期三）7PM － 『普巴伏魔天鐵利刃日修法』教授一
2月26日（星期五）7PM － 『金剛薩埵』會供＆孝親解怨除障超度（帶會供食）
2月27日（星期六）2PM － 『普巴伏魔天鐵利刃日修法』教授二
2月28日（星期日）10AM － 『黑怒母』無戲一物息災除障火供　

3月2日（星期二）7PM － 『普巴伏魔天鐵利刃日修法』教授三
3月3日（星期三）7PM － 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
3月4日（星期四）7PM － 『普巴伏魔天鐵利刃勾壽法＆護法供養』教授
3月6日（星期六）7PM － 普巴伏魔天鐵利刃『禳解息災除障』法會（用頌降牌位）
3月7日（星期日）11AM － 『蓮師鄔金空行財神』無戲一物增益火供

3月9日（星期二）7PM － 私人面談問事
3月10日（星期三）7PM － 本尊法海－黑怒母『金剛藏』（無法器）極簡修法
3月12日（星期五）7PM － 咕汝咕里佛母（作明佛母）會供＆灌頂（帶會供食）
3月13日（星期六）11AM － 『藥叉財神總集－阿巴囉濟達』增益火供
3月14日（星期日）2PM － 『普巴伏魔天鐵利刃』會供＆灌頂（帶會供食）

3月16日（星期二）7PM － 『藥叉財神總集：財寶主阿巴囉濟達』招財祈福增益＆大迴向法會（不會供）

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。

《普巴金剛利刃觸滅‧摧滅魔軍　息災除障會供＆護摩大火供；
敦珠林巴伏魔天鐵利刃灌頂教授＆禳解除障大法會》

前敦珠法王的前世，百年前大師伏魔洲（藏音：敦珠林巴）尊者所取伏藏『普巴伏魔天鐵利刃（藏音：Ｎａｍｃｈａ　Ｋｕｄｒｉｇ）』，亦為前法王收入《敦珠法集》的第１０＆１１卷，並寫了許多註釋。

「生起次第」鎮伏法之威猛；
「圓滿次第」「脈氣道法ｚａｌｏｎｇ」與「拙火Ｄｕｍｏ、六法」與
「大圓滿次第」「參辨輪涅ｒｕｓｈｉｍ、徹卻ｔｒｅｃｈｏｄ、脫噶ｔｏｒｇａｌ」口訣之完整詳盡，是敦珠傳承最詳盡圓滿的完整解脫道內容，為歷來上師最重視的的聞思修重點。

這次上師將賜此簡灌頂及日修法教授，並為弟子修『禳解除障』大法。

過去上師在台北為中邪晦運某人修此大法，馬上靈驗。

《本尊法海精髓日課教授》

上師將本傳承必修三根本本尊瑜珈儀軌之精華，集成精簡日課，披露實修奧密，如何一座修完，或一日四課，在有限的短時間日修能保持與諸尊的三昧耶誓言，能得其加持，行其事業。這是上師自己的秘密日修，如寶藏般傳與依止弟子，並施與所有的灌頂傳經授法，是稀有難得聽聞的教授。

本尊法海精髓日課包括：

黑怒母及護法供養、施身法簡修、獅面空行拍掌退魔、摩利支天隱形護身、耶喜措佳、蓮師（包括鄔金藥師佛、鄔金空行財神、海生金剛、忿蓮師多傑綽洛）、金剛薩埵、普巴金剛、秘密主金剛手、藥叉財神總集－阿巴囉濟達、毘沙門天王、黃財神、黑財神等、眾會主象鼻財神、雪域達摩－帕當巴桑傑、三壽尊（白度母、長壽佛、頂髻尊勝母）、天法阿彌陀佛、深密空行心滴之西方淨土遷識簡修、咕嚕咕咧（作明佛母）、諒氏伏藏大悲啟目觀音、穢積金剛、文殊菩薩、葉衣天母、七寶藏：蓮師、觀音、亥母三根本合修等等。

《寧瑪派敦珠伏藏：最密『忿猛蓮師－藏音多傑綽洛』上師相應除障大法》

本法為寧瑪派敦珠新伏藏『海生心滴』法部之蓮師最密成就、除障得証大法－『甚深伏魔飲血蓮華命成就（藏音：敦炯叉通貝瑪搜住）』 。

本法為前　敦珠法王很年輕時所取伏藏，自己重視秘修多年，五十歲後才慎重漸傳出，如伏藏云：

『此蓮華命成就深精華，唯一濁世妖魔之對治，極甚深故自修當守秘，
不越五十壽命之關頭，縱連風聲亦勿喧於口，之後漸傳可授具器者，
有緣可速得成就近因。』

本法具特殊大加持力，『修此妖魔鬼怪不能傷，除障得証成就迅速生。』能迅速除生活、修行與得証的障礙。

其中有《大圓滿次第口訣精華》及《長壽法口訣》，《天龍八部護法供養法》，多種實用的廣略除障事業法與火供，例如鎮宅符《護門‧甚深打擊妖魔要害》、《諭敕作法‧碎裂邪引頭腦金剛雷雨》等等。

德威仁波切的上師　塔欽仁波切，年輕時受吉祥天母咐囑，晚年會有一壽命關卡，需求宿世有緣之本尊多傑綽洛加持則可過關，上師晚年曾閉關一年修本法得吉祥徵兆，超越障礙恢復健康，也囑德威上師擇具器者傳本法。

《寧瑪派敦珠新伏藏『七寶藏　（藏音：ｔｅｒ　ｋｈａ　ｄｏｎｄｕ）蓮師、觀音、亥母』三根本合修》

寧瑪派敦珠新伏藏（藏音：ｄｕｄｊｏｍ　ｔｅｒｓａ）傳承『七寶藏－三根本合修上師瑜珈）』－

上師父母：藏密始祖蓮華生大士是阿彌陀佛所現化身，與耶喜措佳佛母。
本尊：忿觀音馬頭明王。
空行：金剛亥母。

是由七支不同伏藏傳承匯為一流，在末法時代具大加持力。為寧瑪派前　敦珠法王定中應耶喜措佳空行之請，集結卻旺之『密集』，多杰林巴之『八教集』，惹那林巴之『心要集』，　貝瑪林巴之『摩尼海』，　細波林巴之『勝者集』，及杜都林巴之『密意普集』，　及法王『如來普集』，編此羯磨儀軌，　為最具加持力蓮師三根本修法。

《摩利支天母灌頂教授》

天母梵音「摩利支」，義為「陽燄、威光」，藏音Ｏｚｅｒ　Ｃｈｅｎｍａ，義「具光天母」，印度那爛陀寺遺址猶存摩利支天古像。

摩利支天菩薩聖號功德如《佛說大摩里支菩薩經》載：「我昔知彼摩里支菩薩名號，不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號，如上諸惡不能得便，亦復如是」。
摩利支天母加持力迅速威靈，其特殊事業為防怨敵加害及盜賊侵擾。

相傳摩利支天母相應行者能隱身，故無人能禁制加害，因此貴族諸侯、軍人、武士、忍者更是尊奉，亦為東密的重要護法本尊。

寧瑪派的晉美彭措法王也推崇，要除自己的各種逆緣，應多修持念誦具光天母。

《財神法教授》

輪迴眾生欲解除貧窮困苦可修「財神法」。但不要誤以為供養些小東西及以欲望心猛求，就能使你奇蹟般發財。欲得世間福祿，首先要了解其因果，今生的貧窮困頓，是由於往昔未曾修福。今世的福報受用，是往昔善業的結果。　　

灌頂時招納福祿，使會眾在福運匯聚的壇城中直接受財神加持，為參加者種得福之因，會詳細教授如何福慧雙修，在明白這貧富因果後懺悔並發願上供下施，諸因緣集合能修補往昔惡業造成的福德損傷不足，並種下得福之因。

回去努力廣積福德，使得財之因的品質增長，再修財神法配合。「諸法因緣生」，由財神的加持力、傳承加持力、自己福慧力、咒力、禪定諸力集合則因緣具足，使來生應得的錢財福報增長，並提早在今世發生。得財後再布施積德，未來福報只增不減，永離貧窮困苦。這種法會只要參加即能沾上福氣種下善因，如法修持必能得果。

《頭香『護法大王毘沙門財寶天王』祈福灌頂》

須彌山腰的「四大天王天」是離人間最近的天界，護世四大天王：東持國天王、南增長天王、西廣目天王、北多聞天王。
大小乘經典中，多處有四大天王護持佛、法、修行人及娑婆世界，精進聞思修佛法，以及佛陀附囑四大天王護持法教、修行人，並守護娑婆世界眾生的記載。

四大天王在賢劫千佛第三佛迦葉佛時，為二龍王二金翅鳥，依止迦葉佛修持証悟，並發願護法，由此因緣願力，化現為護世四大天王，二龍王成持國天王及增長天王，二金翅鳥成廣目天王及毘沙門（多聞）天王。
依其願力，於釋迦牟尼入胎出胎、出離、河邊苦行、證圓滿正覺、轉法輪遊戲住世的一切時中，皆恆常隨行巡護，供養守護釋尊及弟子。

又世尊暇時於河邊，聖眾圍繞而住，於佛面前毘沙門等四大天王及數千眷屬，由各方來集時，釋尊附囑授記「我滅度後，汝等（四大天王）以守護世間四方（之理）而守護聖教」。

因此不論顯密寺院，皆供奉四大天王法相，金剛乘行者閉關時亦供奉四大天王，祈求魔障不侵，速得成就。

四大天王之毘沙門天王，梵音「ｂｅ　ｓｈｒａｍａｎａ」，藏音「ｎａｍｓａｉ」，音譯「毘沙門」，義譯「多聞」，俗稱「財寶天王」，居須彌山腰北方天宮，為藏巴拉藥叉財神部主。

受財寶天王灌頂後，守戒實修弟子，如法供奉天王唐卡法相，勤於觀修、持咒、供養、祈求，並心存慈悲常利益佈施其他眾生，上供養上師寺廟道場護持法務，於眾生勿生嗔心，得法財後勿過度私蓄財物而多做上供下施種福田，使福德綿延不斷，修行常迴向天王及眷屬安樂順利離損惱，早日成佛。如此能得天王歡喜相應，賜加持使事業、生活、修行順利，資糧豐足離障礙，世間生活及出世間修行，悉皆迅速成就。

《藥叉財神總集：財寶主阿巴囉濟達增益法會》

本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集，五輪為五財神：頂門白財神，喉間紅財神，心間毘沙門天王，臍間黃財神，密處黑財神。

護世四大天王的天界在須彌山腰，是離人間最近的天界之一，修持相應後靈感迅速。

這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

《咕汝咕里人緣和合懷攝大法灌頂＆會供》

本法為寧瑪派敦珠新伏藏，『空行心滴』法部之，內空行成就懷攝法。咕汝咕里佛母特殊本願力加持，修本法能

• 外懷攝三界眾生、身內纏身靈、癌細胞、濾過性病毒，改善人際靈際關係；

• 內懷攝健康、長壽、福報、人緣、聲譽；

• 密勾出佛性，得証悟解脫。

上師今次主壇同修『咕汝咕里會供』並賜灌頂，同時迴向同修人際靈際關係圓滿，招貴人遠小人，一切順利離障礙。

《護摩大火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。

這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

《普巴金剛息災除障護摩火供》

本法為寧瑪派敦珠新伏藏主修本尊法，為極威猛速效的除障得証法，法名「利刃觸滅」，喻本降伏法有如利刃，內無明外障礙遇之即摧毀。藏密紅教本傳承閉關中心在每年新春，首先修本法閉關一周，以去除下一年的霉氣、晦氣與沖煞障礙。

《黑怒母息災除障護摩火供》

前寧瑪派　敦珠法王的前世，百年前最偉大的取藏者　敦珠林巴Ｄｕｄｊｏｍ　Ｌｉｎｇｐａ（義伏魔洲），修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子証虹身，千人証持明果位（登地的佛菩薩），轟動當代，是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。

《蓮師鄔金空行財神增益護摩火供》

鄔金空行財神是蓮華生大士現財神相賜福，又稱財寶蓮師。上師憐憫弟子在大環境的衰退下難聚資糧，曾傳敦珠傳承鄔金空行財神修法，及製作財神寶瓶開光加持閉關中所修『驅衰耗鬼神出門大法』，這種法會只要參加就能去衰除晦增福報人緣。

《藥叉財神總集：財寶主阿巴囉濟達增益護摩火供》

本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集，五輪為五財神：頂門白財神，喉間紅財神，心間毘沙門天王，臍間黃財神，密處黑財神。

護世四大天王的天界在須彌山腰，是離人間最近的天界之一，修持相應後靈感迅速。

《『藏音頌降』：為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降（義為：淨化逝者）』， 為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降（義為：淨化生者）』。

世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『藏音頌降』為無上消業大法， 本法為寧瑪派祖師　米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

《寧瑪派　敦珠教巖精華　金剛薩埵會供息災大法》

眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法，為一切修行的基礎。

本儀軌為前　敦珠法王集教巖精華所作，為本傳承金剛上師自用常修，精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法，都結合本會供法。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。

每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈（墮胎死亡的無緣子女亡靈）。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈（墮胎亡靈）作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

• 如在中陰身：得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣。

• 如已投胎：由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。

• 如尚在人世：能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。

密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《敦珠林巴伏藏　甘露漩明王　放生息災延壽大法》

身處輪迴世間，受因果定律束縛，眾生由於往昔殺生惡業，感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命，為因果業障病，想淨化這種業障，最有效的方法之一是放生迴向。

上師將帶領同修　敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜珈深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。

即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。

未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。