住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 教授

中心地址：
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

地圖：
台北東區

請電：
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱： taipei@clearlight.org

法會內容：

5月1日（星期日）10AM － 『摩利支天母』息災除障、官非小人怨親債主退散火供

5月3日（星期二）7PM － 四加行及本尊法海之蓮師　上師相應法教授二
　　　　　　　　　　 『蓮師七金剛句祈請、上師瑜珈‧降悉地雨』會供教授
5月5日（星期四）7PM － 本尊法海之甘露漩明王日修法教授
5月8日（星期日）10AM － 『秘密主金剛手』增威權息災除障火供

5月10日（星期二）7PM － 金剛薩埵息災除障灌頂
5月11日（星期三）7PM － （蓮師吉日）蓮師　鄔金空行財神會供灌頂（帶會供食飲）
5月15日（星期日）10AM － 『三壽尊－白度母、長壽佛、頂髻尊勝母』息災延壽火供

5月17日（星期二）7PM － 四加行及本尊法海之金剛薩埵息災消業法教授
5月19日（星期四）7PM － 『蓮師海生金剛』日修法教授
5月22日（星期日）10AM － 『金剛薩埵』息災除障火供

5月24日（星期二）7PM － 四加行及本尊法海之空行心滴　耶喜措佳教授
5月28日（星期六）2PM － （為已逝前敦珠法王修）敦珠『金剛薩埵上師相應供養大法（藏音Ｄｏｒｓｅｍ　Ｌａｍｃｈｕｌ）』會供大法會（帶會供食飲）
5月29日（星期日）5PM － 『咕汝咕里（作明佛母）』懷攝火供

5月31日（星期二）7PM － 『空行心滴耶喜措佳』會供灌頂（帶會供食飲）

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。

《敦珠新伏藏Ｄｕｄｊｏｍ　Ｔｅｒｓａ　大圓滿前行Ｎｇｏｎｄｒｏ－『四加行』灌頂傳經教授》

「加行（藏音Ｎｇｏｎｄｒｏ）」即「前行」，準備工作之義，主要項目有四，因此稱「四加行」，為密宗修行的根本。
共通前行：

• 『轉心四念』－　轉心出離輪迴，趨向佛法的四種思惟

不共前行：

• 『大禮拜、皈依、發心』　（需累積１０萬遍）

• 『金剛薩埵（五方佛之東方息災事業部主）百字明咒甘露淨障法』（需累積１０萬遍）

• 『蓮華生大士　上師瑜珈』（需累積１２０萬遍蓮師咒）

• 『獻曼達』（需累積１０萬遍）

藏密三年閉關：

• 第一年前半年的內容即「四加行」，為淨障集資，相應本尊，明心見性，悟體起用的最重要基礎。之後才能進入第一年下半年的千座「本尊瑜珈」，完成「生起次第」的修行。

• 進而第二年的「圓滿次第」。

• 第三年的「大圓滿次第」。

修正統藏傳佛教密宗，未如法修完「四加行」的行者，不管修了多久、認識何法王大師，在四級灌頂中都只算初級班初灌行者。萬丈高樓平地起，不如法淨障集資，根基不立，難以超惡趣、証菩提。只要你仍未明心見性，相應本尊，有了生死的把握，一般都須修「四加行」做為基礎與資糧。

欲修「四加行」，需受「三根本灌頂」：　上師蓮華生大士、本尊金剛薩埵、空行耶喜措佳。

最近法會上師已教過『大禮拜、皈依、發心』及『獻曼達』的修法；這次繼續教授『金剛薩埵百字明咒甘露淨障法』及『上師瑜珈』；並賜金剛薩埵、耶喜措佳灌頂；使弟子如法得到完整的「灌頂、傳經、授法」。

《寧瑪派　敦珠教巖精華　金剛薩埵　百字明咒息災消業大法》

眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵　百字明咒甘露淨障法，為一切修行的基礎。

本修法能淨化破誓言戒律。一般而言金剛薩埵被認是諸佛部總代表，特殊事業是息災淨化業障，即使剎那憶念金剛薩埵都能淨化無量業障。

五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵，特殊事業是息災消業，由金剛薩埵的本願力，懺悔依止實修得其加持，即使極重的業障如五無間罪都可淨化，可說金剛薩埵對業障重的人特別慈悲眷顧。得此法有如滿願寶，離苦得樂操之在己。

寧瑪《大寶伏藏Ｒｉｎｃｈｉｎ　Ｔｅｒｚｅｒ》６４卷，始自金剛薩埵修法《Ａ　ｃｈａｒｉｏｔ　ｏｆ　ｇｒｅａｔ　ｍｅｒｉｔ》，被認為是最重要的本尊法。

《『空行心滴耶喜措佳』會供灌頂》

「空行母」是依金剛乘佛法示現女相証道的佛菩薩，如眾生慈母。近代女身証道的典範耶喜措佳空行，為蓮師傳承弟子，示現即生成就，寧瑪派大圓滿道行者視蓮師為父、耶喜措佳空行為母，其大悲加持特別靈感迅速。

「空行心滴」乃空行集結証道法要的心髓精華，匯集最精髓金剛乘即身証悟的教法，為完整解脫道，包括本尊瑜珈及息增懷誅羯磨事業、內功六法、大圓滿心髓，為本傳承第一次作三年閉關者主修之內容。特點在簡潔易修且深奧完備，就像空行母呼出的口氣就在臉前，具無比親近加持力，本傳承掌教者無不主修本法。

《蓮華生大士『七金剛句祈請上師瑜珈‧降悉地雨」會供》

本簡會供與依七金剛句祈請上師瑜珈，為寧瑪派風行全世界之正宗根本大法，米旁大師之伏藏。

依「蓮師七金剛句」祈請，具大加持力，適用於每月藏曆十號蓮師吉日、或任何時之蓮師會供。修法精簡易行、不需作食子，方便初修行者行會供懺罪積福，在歐、美初修密宗之寧瑪派弟子多用此法。

《金剛薩埵上師相應供養大法（藏音Ｄｏｒｓｅｍ　Ｌａｍｃｈｕ－ｄｏｒｊｅ　ｓｅｍｐａ　ｌａｍａ　ｃｈｏｐａ）會供》

本金剛薩埵上師瑜珈出自《敦珠法集》卷＃１５，是前　敦珠法王由Ｔｅｒｄａｋ　Ｌｉｎｇｐａ（敏珠林始祖）伏藏編集，寧瑪《大寶伏藏》６４卷，始自本金剛薩埵修法《Ａ　ｃｈａｒｉｏｔ　ｏｆ　ｇｒｅａｔ　ｍｅｒｉｔ》，被認為是最重要的本尊法，也是敦珠傳承最大的金剛薩埵修法。其事業包括灌頂、超度、火供、勝住開光、製甘露丸、長壽法等。

不久之前　敦珠法王長子　聽列諾布仁波切與塔欽仁波切圓寂期間，本傳承各中心都修本法迴向。今為已逝前　敦珠法王修。

本修法包括自灌頂（ｄａｋ　ｊｕｋ）部份，能淨化破誓句。一般而言金剛薩埵被認是諸佛部總代表，特殊事業是息災淨化業障，即使剎那憶念金剛薩埵都能淨化無量業障。

儀軌部份優美細膩，包括本尊觀修、印、咒、唱腔、禪定，力量能廣積福慧資糧，招喚本尊並喚醒自性，証得究竟本覺智慧亦能行事業。

上師２０１３曾賜本法灌頂及詳細教授。

《護摩大火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。
這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

《摩利支天母》

天母梵音「摩利支」，義為「陽燄、威光」，藏音Ｏｚｅｒ　Ｃｈｅｎｍａ，義「具光天母」，印度那爛陀寺遺址猶存摩利支天古像。

摩利支天菩薩聖號功德如《佛說大摩里支菩薩經》載：「我昔知彼摩里支菩薩名號，不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號，如上諸惡不能得便，亦復如是」。

摩利支天母加持力迅速威靈，其特殊事業為防怨敵加害及盜賊侵擾。昔印度有一放牛者為防護仇敵盜賊猛獸故，常持誦具光天母咒，而親見本尊，具光母問有何請求，牧人說想當國王，佛母告需去南方，牧人到了南方一城市中，見一婦女捶胸痛哭，問什麼緣故，老婦答「本地國王遭受障礙都死去，如沒有國王則朝綱失毀，國家滅亡，所以百姓輪流擔任國王，明天我兒子就要輪到為王」，牧人聞後說「我代你兒子去，不用傷心」，牧人入宮擔任國王的當夜，出現一極美麗的王妃，牧人知這並非真王后，持具光母陀羅尼咒，見王后變為毒蛇，具光天母降臨，調伏蛇精，翌晨大臣眾見國王未死皆驚訝，詢問後知牧人降伏了蛇精，諸臣擁護他為王，其七代間均攝王政，稱「沙麻七代」。

相傳摩利支天母相應行者能隱身，故無人能禁制加害，因此貴族諸侯、軍人、武士、忍者更是尊奉，亦為東密的重要護法本尊。

日本戰國時代被稱戰神的武田信玄，其大名鼎鼎的獨眼軍師山本堪助，精研孫子兵法，以「風林火山」為軍旗，與當時伊賀、甲賀忍者，皆奉摩利支天母為本尊，以求守護百敵不侵。

寧瑪派的晉美彭措法王也推崇，要除自己的各種逆緣，應多修持念誦具光天母。

相傳中國道教也因摩利支天祈禱靈應，尊奉稱為斗母元君。

《秘密主金剛手》

金剛手菩薩，是大勢至菩薩現忿猛相，因手持金剛杵而得名，梵名班雜帕尼，藏名恰那多傑，是十方三世諸佛權勢威力的化現，又稱「大力金剛手」，與「觀音、文殊」三尊合稱「三怙主」，為諸佛度生「大悲、大智、大力」的總代表。

修持金剛手菩薩相應能增威德權勢，降魔除一切災障，並成就正覺智慧。傳承清淨的具德金剛上師，及守戒實修的瑜珈士，都能得金剛手菩薩加持守護。某些傳承在修習任何密法前先修金剛手，以其能降服魔擾障難，護持行者之故。

金剛手菩薩屬金剛部（因此其形相頂座部主金剛薩埵），居於北方，為夜叉部主，北方毘沙門財寶天王與藏巴拉藥叉財神眾，皆屬其所轄，亦是象頭王、龍王、阿修羅的部尊。

因此修藏巴拉藥叉財神、毘沙門財寶天王、藏巴拉財神總集－阿巴囉濟達，都需自生金剛手菩薩，向對生的藏巴拉藥叉財神咐囑事業及求財。

上師在詳細教授敦珠林巴（伏魔洲）祖師伏藏【深密空行寧體‧秘密主金剛手根本成就‧法性雲層】＆【深密空行寧體‧密主猛暴金剛手薈供‧滿願吉祥鬘】相應法及會供儀軌後，會再傳出毘沙門財寶天王、藏巴拉財神總集－阿巴囉濟達（五輪為五財神：頂門白財神，喉間紅財神，心間毘沙門天王，臍間黃財神，密處黑財神）等完整供祭招財法要。

金剛手菩薩在密宗地位極高，為毘盧遮那及諸佛的傳承法主，又名「秘密主」，為將密宗傳到人間天界的主要法王，大藏經密教部中處處可見「秘密主」名號。

經續記載，釋迦牟尼佛涅槃後二十八　年，天龍八部與人中五位聖者（妙稱天、安止龍王、流星面藥叉、慧方便羅剎和離遮毗族人無垢稱）從定中神通知悉佛陀已入涅槃，他們聚集在楞伽國的　瑪拉雅山頂哀悼祈求，在諸佛的勸請下，金剛手菩薩降臨，傳授他們勝乘密宗法門。

此外因渣菩提王得金剛手菩薩由天而降的密宗法典並得其加持，精進修持至相應面見金剛薩埵，得金剛薩埵賜加持灌頂，精通了所有續部密意，瑪哈瑜伽從此開始廣弘揚。

龍樹菩薩入南天鐵塔所得密教聖典，及因渣菩提王得由天而降的密宗法典，都是金剛手菩薩結集傳出的。

此外人間化身極喜金剛由金剛薩埵傳法；天界妙稱天傳到帝釋天及眷眾，諸天修持証得持明果位；安止龍王傳其眷眾，龍王修持証得持明果位；密主金剛手在夜叉國傳普賢夜叉，再傳到星面夜叉和眷眾，修持証得持明果位。鄔金蓮花生大士又總持所有傳承，之後逐漸弘揚。

《『無死聖母寧體　白度母、長壽佛、頂髻尊勝佛母』》

世俗所求之健康長壽、福報人緣、聲譽中，真正最重要的基礎，為健康長壽。

藏傳佛教中，有『三壽尊』或『長壽三尊（藏音：ｔｓｅ壽ｌａ天ｎａｍ尊ｓｕｎｇ三）』－ 白度母、長壽佛、尊勝母合而為一的相應成就法，能加持健康長壽。

• 白度母（藏音Ｄｒｏｌｍａ梵音Ｔａｒａ）又稱如意輪（Ｙｉｓｈｉｎ　Ｋｏｒｌｏｒ）賜壽天母

• 長壽佛（藏音Ｔｓｅｂａｍｅ梵音Ａｍｉｔａｙｕ）

• 尊勝母又稱頂髻尊勝佛母（藏音Ｎａｎｇｙａｌｍａ梵音Ｕｓｈｎｉｓｈａ　Ｖａｊｒａｙａ）

本法出自寧瑪派《大寶伏藏Ｒｉｎｃｈｅｎ　Ｔｅｒｚｅｒ》　＃３６卷，近代大師　蔣揚千徹王波伏藏，有完整三壽尊修持法，內容包括：　

• 長壽灌頂（『無死聖母寧體‧共通長壽隨許作法明示‧開智慧門』）、

• 主儀軌與會供（『無死聖母寧體‧事業智慧現象』）、

• 息災與增益護摩火供（『無死聖母寧體火供儀軌‧大增智慧』）、

• 日修等等。

《咕汝咕里人緣和合　懷攝大法》

佛母梵音咕汝咕里Ｋｕｒｕｋｕｌｅ，藏名作明佛母Ｒｉｃｈｉｋ　Ｍａ，特殊本願力加持懷攝法，修本法能

• 外懷攝三界眾生、身內纏身靈、癌細胞、濾過性病毒，改善人際靈際關係；

• 內懷攝健康、長壽、福報、人緣、聲譽；

• 密勾出佛性，得証悟解脫。

上師今次主壇同修『咕汝咕里火供』，迴向同修人際靈際關係圓滿，招貴人遠小人，一切順利離障礙。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。