明心精舍 金剛上師 德威仁波切
「我無來去，惟信我者，我即現前而為說法。
每月初十日，我自來視諸弟子。」
「若有禮拜憶念者，光明立至，覆護其身。
深心依止，得其法要者，莫不解脫。」
大士應藏王太妃之請開示即身取証簡要之法：
『因果業報，須信非虛，生死事大，無常迅速，應求解脫。 （註：出離心）
先尋擇金剛喇嘛，以為依止。虔頌四皈依，誓心不退。 （註：皈依生信心）
發大菩提心，廣度有情。 （註：發菩提心）
嚴持淨戒，以立根機。 （註：受戒、守戒）
常觀十二支因緣，明生死本。 （註：研習「四聖諦」、「十二因緣」）
次習禪定，內觀自心，本來清淨。 （註：由根本上師直指引見自性本淨，得大圓滿見）
修深般若波羅密，了知諸法，猶如夢幻。心不執著，身隨所安。
（註：尚未真正見性起正修前，依《金剛經》所講道理「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，以減少過度不智的執著，調柔妄心，減少煩惱習性。 亦如六法中「不淨幻身（madak julu）」視諸法如幻。）
妄念起時，勿隨勿制。緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。
（註：大圓滿「修、行」－住見不離，以見解縛，無修不離修之大修，妄念自解脫回自性，隨妄本淨）
唯常覺照，而忘覺照。（註：先「保」後「任」）
佛心自心，本自如如。我見破盡，心境一性（註：即心境雙泯，人空法空），即是成佛。』
（註：如【楞嚴經觀音耳根圓通法門】「聞所聞盡，盡聞不住。覺所覺空，空覺極圓。空所空滅，生滅既滅。寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明」。 一切無明所生細微二元對立習性漏盡，証入自性真如佛果。）
大士教法循循善誘，簡明易入，隨眾生根，普門攝受。無論業障輕重，宿緣深淺，遇斯教者，終必成就。
