【大圓滿傳承簡介】

明心精舍 金剛上師 德威仁波切
2015年1月更新

大圓滿傳承,由法身普賢王如來,到報身金剛薩陀、五方佛等。

有人間和天界傳承。我們既然生在人道,就說說大圓滿的人間傳承吧!

大圓滿人間傳承的初祖是噶拉多傑(Garab Dorje)-義為勝喜金剛,由佛界將大圓滿法由佛界帶來人間。

勝喜金剛七十五歲時,一切教法全傳授給妙吉祥友(Manjushrimitra)-藏音蔣巴舍甯

妙吉祥友(Manjushrimitra)傳詩列星哈(Sri Singha)-義為吉祥獅子

吉祥獅子(Sri Singha)傳蓮華生大士無垢友(Vimalamitra)。

蓮華生大士無垢友(Vimalamitra)祖師帶入西藏之後,流傳至今。

《大圓滿人間初祖 噶拉多傑祖師(義為勝喜金剛)》

印度 鄔金地區的達那郭夏洲,國王鄔巴拉雜及公主些摩蘇達瑪都很喜好佛法,公主甚至出家成比丘尼,常到附近海洲修禪定。

有一天晚上公主夢到身如白水晶光芒的男相佛菩薩(金剛薩埵),持水晶寶瓶為她灌頂,公主做了這個夢之後不久,就生下一名嬰兒,這嬰兒就是在色究竟天弘揚大圓滿法的金剛薩埵化身-最勝心王子,乘願來到人間。

但是公主由於未婚生子,覺得非常苦惱羞愧,便將嬰兒丟棄在灰堆,三天以後因為心懷不忍而去看望,沒想到嬰兒不僅安然無恙並且不沾任何污垢,同時還見到天人向嬰兒獻供致敬,這時公主才相信嬰兒並非凡人,於是將嬰兒抱回撫養。

小孩七歲時,在宮庭與眾佛法大師談佛法,辯論贏了五百論師,並開始講述大圓滿法,大師們頂禮讚嘆,尊稱王子為佛化人身,祖父國王更是歡喜,給小孩取名噶拉多傑-義為勝喜金剛(又有譯極喜金剛)。

噶拉多傑祖師心中通達一切法義,與金剛薩埵無別。

後來祖師在馬拉雅山峰,將所有外內乘佛法一切經續,及自性大圓滿偈誦六百零四萬頌,加以筆之於書,造成目錄,存放在空行母岩洞中。

七十五歲時,一切教法完全傳授給二祖妙吉祥友(Manjushrimitra)(蔣巴舍甯)。

《『噶拉多傑直擊心要三關鍵(three vajra words from Garab Dorje that strike the vital point)』教授

過去某漢人譯師譯為【椎擊三要】,延用至今;藏文直譯是【噶拉多傑直擊心要三關鍵(three vajra words from Garab Dorje that strike the vital point)】。

椎擊三要】是人間初祖 噶拉多傑(Garab Dorje)在殿笛河邊化虹光涅槃時,由二祖妙吉祥友(Manjushrimitra)哀求請法,空中噶拉多傑光蘊身最後給妙吉祥友的大圓滿精華教授(坊間有書誤以為這是大手印)。

本教授指示大圓滿法前半部「立斷(藏音:徹卻trechod義為立斷悟本淨(藏音:卡大kadag義為本來清淨)」四關鍵重點「(view)、(meditation),(conduct)、(fruit)」之妙諦。

如不算「」,「見、修,行」即「三關鍵」。

(view)」:印証開悟所面見自性三身境界。

(meditation)」:見性後如何「住見不離,不守不散,無修不離修」之妙諦。

(conduct)」:身不離世俗,如何在定慧相續中,「以見解縛,隨妄本淨,妄念不離法身,煩惱即菩提」,不為生滅萬象污染起惑之行持,印証道力之妙諦。

(fruit)」:菩提佛果。

椎擊」是形容詞,有如禪宗「棒喝」,是已悟聖師因緣至時,以厲呼聲驚嚇之方便,將弟子逼至離心意識處,立斷弟子妄念,真如法身自然頓現時,指示引見認取,啟發弟子頓悟見性。

《二祖 妙吉祥友祖師》

人間初祖聖喜金剛留下的大圓滿六百零四萬偈,二祖妙吉祥友祖師抉擇為「心部(sem dei)」、「界部(long dei)」、「口訣部(minyak dei)」:

  • 1.「心部」,以分析意度等方法探索心,著重指示「萬法唯心造」。
  • 2.「界部」,著重指示「諸法從本體性空」。
  • 3.「口訣部」或「心髓」,不借意度分析思惟,而是當下直指明體,以及諸法皆為明體的顯現。蓮華生大士專重「口訣部」,因其已包括了「心部」和「界部」。

《三祖 吉祥獅子祖師》

三祖詩列僧哈祖師傳說是赴印度求法的中國人,以後幾位大師都是他的弟子,後分以下幾支法脈,主要由蓮華生大士和無垢友祖師總攝受,近代又由龍欽巴尊者集其大成:

「空行心髓」

蓮華生大士傳耶喜措嘉,集結成「空行心髓」。

「蓮華心髓」

蓮華心髓赤松德真國王向蓮華生大士請法,如何在應付煩忙日常生活,有家眷又不能全免惡業的環境下,修持取証而達圓滿覺悟?蓮師親傳赤松德真國王此口訣心要。赤松德真國王雖由蓮師處得到許多教法,但其本人與家眷主要是依此心要修持,除了盡其世間責任,亦達到了証悟。

同時受法有赤松德真王、耶喜措嘉佛母及拉龍巴吉多傑祖師等,未立言語文字,由取庫藏大師心意伏藏取出。

「無垢友心髓(Vimala Nyingthig)」

無垢友(Vimalamitra)祖師,定中見空行囑附他去中國五臺山詩列僧哈求法,在五臺山住了三年,得到教授,但未得到法本。無垢友祖師以近二百歲高齡,應王邀請,在西藏傳授大圓滿,和蓮華生大士互為師徒。

智經加那蘇川,梵文Jana Sutra,藏文Yeshe Do),亦受空行囑附,去中國五臺山詩列僧哈求法,住了九年,得到法本。再傳法本於無垢友蓮華生大士、毘盧遮那譯師。

無垢友祖師集為「無垢友心髓」四卷。又稱老派,長傳(Karma)大圓滿。

「基松心髓」

無垢友(Vimalamitr)祖師在中國五台山得虹身成就,五百年後基松桑傑王(Chetzun Sange Wangch)得其真傳,其因緣甚奇特,他七十二歲才証悟,一直到七十五歲前未遇適合的傳人,化虹光身後應空行母多傑羅卓媽(Dorje Lodroma)請求傳法。此法在空行淨土中被珍視收藏,未傳人間。直到上世紀大師蔣楊千徹王波得此空行教授,才再度傳入人間。

蓮師弟子毘盧遮那大譯師,曾由加那蘇川(Jana Sutra,即Yeshe Do)、詩列僧哈蓮華生大士處受法,著有《心部(Semde)十八部》。(其中釋迦摩尼佛乃十地菩薩,由兜率天下生人間顯化,上奧明天成佛經過,出此記載。)

「龍欽心髓」

約七百年前的龍欽巴尊者,是赤松德真王女兒的轉世,王女早么,死後蓮師寫種子字於其胸上,給教授入其心相續賜加持。尊者得無垢友祖師示現,親傳大圓滿心要,並囑其將大圓滿心要義理抉擇成「仰兌(Yangthig)、即心中心之義」,以示後世。

    龍欽巴尊者集先前傳承之大全:

  • 二母集合:蓮師的「空行心髓」、「蓮華心髓」。再由以上二者,
  • 由「空行心髓」發展出「空行仰兌(最秘空行心髓)」子集合,
  • 由「無垢友心髓」發展出「上師仰兌(最秘上師心髓)」子集合,

由以上四部,集合為「龍欽心髓」,並有最完整的理論著作如「七寶藏」等。龍欽巴尊者又名無垢光尊者,其造論頗多,著名者有《大圓滿心性休息》等,其中包括「大圓滿虛幻妙車疏」等。

龍欽巴尊者可說是劃時代的大宗師,在關鍵性的時刻,集合整理保存了大圓滿教法的心要口訣,使其不致散失,並且發揚光大。

「敦珠伏藏(Dudjom terma)」

寧瑪敦珠傳承有二法系:

前 敦珠法王新伏藏(Dudjom tersa),及其前世 敦珠林巴(義伏魔洲伏藏(Dudjom Lingpa terma),都涵蓋即身証道完整修道次第,也就是從生起次第本尊瑜珈,到圓滿次第內功六法,至最後大圓滿次徹卻脫噶)都完全包涵在內。

敦珠法王新伏藏法集二十五卷,伏魔洲尊者法集二十一卷

伏魔洲尊者(Dudjom Lingpa)出世時,弟子多人証虹身其伏藏法成當世寧瑪之正宗

其乘願再來,前 敦珠法王弘化時,也是現代傳佛教離開西藏本土,在印度各派相見交流,弘揚至全世界的關鍵時代敦珠法王各派公認為寧瑪教主掌教法王其新伏藏法亦成現世寧瑪之正宗

蓮師所傳大圓滿部份為「心髓部(nyingthig)」的精華。

以上只是初修者簡介大圓滿傳承的一隅,以得到基本了解,詳情見其他論著。

各心髓法殊途同歸,但每時代的因緣不同,行者依個人因緣,能通達任何一心髓密義,都能到達覺悟解脫的彼岸。

 
本尊三金剛 靈熱樂空智 真如法性義 無修不離修