住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 教授

中心地址：
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

地圖：
台北東區

請電：
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱： taipei@clearlight.org

法會內容：
8月19日（星期五）7PM － 『長壽三尊』大法教授－佈壇食子
8月20日（星期六）2PM － 實修法要教授＆放生祈福法會 （忠孝東路）
8月21日（星期日）2PM － 『長壽三尊』大法教授－前行
8月23日（星期二）7PM － 修完四加行或千座空行心滴弟子私人面談
8月24日（星期三）7PM － （空行吉日）『長壽三尊』大法教授－正行身瑜珈
8月26日（星期五）7PM － 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
8月27日（星期六）10:30AM － 『蓮師海生金剛』息災除障護摩火供 （陽明山）
8月28日（星期日）2PM － 『長壽三尊』大法教授－正行語瑜珈
8月30日（星期二）7PM － 『長壽三尊』大法教授－會供＆意瑜珈＆結行
9月1日（星期四）7PM － 『金剛薩埵』會供＆孝親解怨除障超度大法會
9月3日（星期六）11:30AM － 『長壽三尊』增益護摩大火供 （陽明山）
9月4日（星期日）2PM － 『一日四座精進行道』大法教授 （桃園）
9月5日（星期一）7PM － 私人面談問事
9月6日（星期二）7PM － 『四加行』深入教授
9月7日（星期三）7PM － （蓮師吉日）空行心滴會供＆地母寶瓶加持祈福大法會
9月8日（星期四）7PM － 『長壽三尊』會供＆灌頂
9月10日（星期六）4PM － 『忿蓮師多傑綽絡』懷攝護摩大火供＆結行大迴向 （陽明山）

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。

注意事項：
8月27、9月3和10日在陽明山中心，9月4日在桃園，其它法會都在忠孝東路。
8月27日火供請儘量穿白色衣服。
9月3日火供請儘量穿黃色衣服。
9月10日火供請儘量穿紅色衣服。

《無死聖母寧體教授》

世俗所求之健康長壽、福報人緣、聲譽中，真正最重要的基礎，為健康長壽。

藏傳佛教中，有『三壽尊』或『長壽三尊 』－
白度母、長壽佛、尊勝母合而為一的相應成就法，能加持健康長壽。

• 白度母（藏音Drolma 梵音Tara）又稱如意輪（Yishin Korlor）賜壽天母；

• 長壽佛（藏音Tsebame 梵音Amitayu）即西方極樂世界阿彌陀佛；

• 尊勝母又稱頂髻尊勝佛母（藏音Nangyalma 梵音Ushnisha Vajraya）；

本法出自寧瑪派《大寶伏藏Rinchen Terzer》 #36卷，近代大師 蔣揚千徹王波伏藏，有完整三壽尊修持法，內容包括：

• 長壽灌頂（『無死聖母寧體‧共通長壽隨許作法明示‧開智慧門』）、

• 主儀軌與會供（『無死聖母寧體‧事業智慧現象』）、

• 息災與增益護摩火供（『無死聖母寧體火供儀軌‧大增智慧』）、

• 日修等等。

此次上師將教授『無死聖母寧體』主儀軌， 並主壇『白度母長壽三尊』的增益火供。

《『頌降』：為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降（義為：淨化逝者）』， 為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降（義為：淨化生者）』。

世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『頌降』為無上消業大法， 本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『頌降』大法能淨無量業障。

《『每日四座法要』大法教授同修》

有志即身成就的金剛乘佛法實修者，極精進並有資糧者，進入傳統九年佛學院習顯，再三年三月閉關中心習密，依此正宗次第，建立圓融顯密的聞思修基礎。

但一般有世俗生活的在家修行者，應如何結合生活與修行，才能得到以上相等的經驗，而得到成就？

上師將開示，如何將閉關中心中『一日四座（日出破曉前之「曉座」、日出後正午間之「晨座」、下午至黃昏之「昏座」、天黑入夜後之「夜座」）』的實修日課，落實成在家修行者富有彈性的『每日四座簡課（早課、午課、昏課、晚課） 』，極簡略但完整之方便。

其中結合金剛乘各次第之精華之總持法，包括：

『Pho、lung、cho sum』、『sang、tor、sur、cho』、『du、ba、dajur』等秘密口訣心法，及結合『三根本（上師、本尊、空行、護法、財神）』之『息災、增益、懷攝、誅伏』之『四事業』修法，

再結合『下座保任、飲食瑜珈、睡夢瑜珈』，如何不離世俗生活，也能迅速增長資糧覺受與証量。

本教授將廣博佛法的精髓，濃縮成事半功倍又易行的正宗修行。

同時也教授同修藥師佛息災、財神增益、咕汝咕里懷攝、普巴金剛除障簡日修法。

上師將將多年所傳法要，濃縮整理，自然解答各種程度修行者，想問又不知如何問起的問題；讓同修更能掌握其精華心髓，除一切實修的疑問與障礙。

《敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法》

身處輪迴世間，受因果律束縛，眾生由於往昔殺生惡業，感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命，為因果業障病，想淨化這種業障，最有效的方法之一是放生迴向。

上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜伽深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

《空行心滴事業相屬之『吉祥寶瓶修法口訣‧滿願寶珠』及『依地母增長大地精華吉祥財運』加持寶瓶法會》

世間法中，想迅速積集資糧、得到龍天護持、改善風水地運、所求滿願，有種種方便法，靈感迅速，上師不忍見弟子受資糧不足所困，障礙生活及修行，慈悲傳此大法『依堅牢地母（Tenma Sai Lamo）增長大地精華吉祥財運－　地母供養祈福修法及寶瓶製作、加持及應用法』。

空行心滴事業『吉祥寶瓶修法口訣‧滿願寶珠』之『修成後應用事業』所述：

『總體於要地、佛寺、塔等處埋藏，能生吉祥並成辦一切所求，增長權勢財富等利益極大。
支分中若欲增益自家，可放在庫房穴坑或地下室。
欲增益城市，則於市中心埋藏。欲防霜雹，則於要道埋藏。欲祈雨，則埋於泉眼。
欲救寺院、城市、部落、家宅等衰敗，增補福報，則於當地四方及中央共五處埋之，可振衰起蔽，回補較昔更增福德享用…．』等等。

『在吉日勤作供養，如是修法，消除情器衰敗無餘，所求財富善妙資糧諸事，如得如意寶珠般不勞自成』。

這種深秘法要，一般只有金剛上師自修，絕少公開傳授。得法後誠心修持得吉祥相應之弟子不勝枚舉。

《寧瑪派 敦珠教巖精華 金剛薩埵會供息災大法》

眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法，為一切修行的基礎。

五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵，特殊事業是息災消業，由金剛薩埵的本願力，懺悔依止實修得其加持，即使極重的業障如五無間罪都可淨化，可說金剛薩埵對業障重的人特別慈悲眷顧。得此法有如滿願寶，離苦得樂操之在己。

本儀軌為前 敦珠法王集教巖精華所作，為本傳承金剛上師自用常修之法，精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法，都結合本會供法。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈（墮胎死亡的無緣子女亡靈）。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈（墮胎亡靈）作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

• 如在中陰身:得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣。

• 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。

• 如尚在人世:能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。

密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化犯戒業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。
即使不克親自參加，或為親友報名迴向祈福，也歡迎共霑法益。

未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。