住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 教授

中心地址：
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

地圖：
台北東區

請電：
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱： taipei@clearlight.org

法會內容：
5月24日（星期五）7PM － 『施身法四施之黑施』教授一
5月25日（星期六）10:30AM － 『金剛薩埵』無戲一物息災除障火供（忠孝東路）
5月26日（星期日）2PM － 放生息災延壽法會（忠孝東路）

5月28日（星期二）7PM － 『施身法四施之黑施』教授二（請帶鈴鼓號等法器法本）
5月29日（星期三）7PM － 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
5月31日（星期五）7PM － 『施身法黑施』教授同修三（請帶鈴鼓號等法器法本）
6月1日（星期六）2PM － 『當巴桑傑（西藏達摩祖師）』會供教授一
6月2日（星期日）10:30AM － 『黑怒母』無戲一物息災延壽火供（請帶鈴鼓號等法器）

6月4日（星期二）7PM － 『當巴桑傑（西藏達摩祖師）』會供教授二
6月5日（星期三）7PM － 『普巴金剛利刃觸滅』會供（請帶會供食飲）
6月6日（星期四）7PM － 『金剛薩埵』會供＆孝親解怨除障超度法會
6月8日（星期六）2PM － 『當巴桑傑（西藏達摩祖師）』灌頂
6月9日（星期日）10:30AM － 『獅面空行』無戲一物息災除障火供＆拍掌退魔法同修（忠孝東路）

6月10日（星期一）7PM － 『當巴桑傑（西藏達摩祖師）』會供教授三
6月11日（星期二）7PM － 私人面談問事
6月12日（星期三）7PM － 『蓮師海生金剛』會供（蓮師日，請帶會供食飲）
6月13日（星期四）7PM － 『當巴桑傑（西藏達摩祖師）』會供（請帶會供食飲）
6月15日（星期六）11:30AM － 『象鼻財神』無戲一物增益火供（忠孝東路）
6月16日（星期日）2PM － 『伏魔洲黑怒母金剛藏』會供＆護法酬供大迴向法會（請帶會供食飲及鈴鼓號等法器）

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。

《本尊法海精髓日課教授》

上師將本傳承必修三根本本尊瑜珈儀軌之精華，集成精簡日課，披露實修奧密，如何一座修完，或一日四課，在有限的短時間日修能保持與諸尊的三昧耶誓言，能得其加持，行其事業。這是上師自己的秘密日修，如寶藏般傳與依止弟子，並施與所有的灌頂傳經授法，是稀有難得聽聞的教授。

本尊法海精髓日課包括：獅面空行拍掌退魔、摩利支天護身、耶喜措佳、蓮師（包括鄔金藥師佛、鄔金空行財神、海生金剛、忿蓮師多傑綽洛）、金剛薩埵、普巴、秘密主金剛手、藥叉財神總集－阿巴囉濟達、毘沙門天王、黃財神、黑財神、眾會主象鼻財神、雪域達摩－帕當巴桑傑、三壽尊（白度母、長壽佛、頂髻尊勝母）、天法阿彌陀佛、深密空行心滴之西方淨土遷識、咕嚕咕咧（作明佛母）、諒氏伏藏大悲啟目觀音、穢積金剛等等。

《敦珠林巴（伏魔洲）黑怒母Troma Nakmo『施身法四施』》

前寧瑪派　敦珠法王的前世，百年前最偉大的取藏者　敦珠林巴Dudjom Lingpa（義伏魔洲），修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子証虹身，千人証持明果位（登地的佛菩薩），轟動當代，是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。

本法類之「怒母本尊瑜珈」、「施身法」與「大圓滿」，為掌教者最重視終身修持的大法。上師在過去十幾年已詳細傳授了敦珠新伏藏Dudjom Tersa的精華，今後將致力於轉此法輪－－完整伏魔洲黑怒母伏藏之精華。

這次陸續教授內容，為持明薩拉哈葩心髓十三品之導引教授（ｐ５２７～６４１）中，「第１３品．施身法Chod四施Je Shi」之「黑施」部份。

以後會繼續傳其他四施。

《當巴桑傑會供教授》

帕當巴桑傑或當巴桑傑義尊貴佛父。往昔釋迦佛曾授記，當巴桑傑尊者是彌勒佛的補處法王子，將來成佛號獅子佛。為了利益眾生，曾在印度多次受生，此生轉世為第七世大菩薩，約于西元八世紀曾五度進西藏，興建了著名的定日朗可寺，弘揚《息解般若斷法》創立了息結派，度化無數眾生。弟子瑪吉拉尊，將施身法發揚光大。尊者與密勒日巴的會面，在《密勒日巴歌集》中也詳有記載。

相傳隨寂護大師入西藏的那爛陀寺高僧蓮華戒Kamala Shila，與當巴桑傑尊者是同一人。也有許多認為當巴桑傑尊者即禪宗達摩祖師的另一化身。

在桑耶寺召開的辯經大會持續了三年，蓮華戒代表印度佛教金剛乘，正式勝過敦煌禪宗高僧摩訶衍那，從此藏傳佛教確認印度佛教金剛乘為國教，以寂護大師與蓮花戒的見解為主流，也就是正宗那爛陀寺及超戒寺融合了「中觀自續派」與「唯識派」的「瑜珈行中觀派」。

德威仁波切的上師恰都仁波切，幼年時由帕當巴桑傑現前，引見本性並預言授記一生事業。貝瑪多傑仁波切，也被授記是帕當巴桑傑的化現。

《護摩大火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。

這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

《金剛薩埵息災除障護摩火供》

眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法，為一切修行的基礎。

五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵，特殊事業是息災消業，由金剛薩埵的本願力，懺悔依止實修得其加持，即使極重的業障如五無間罪都可淨化。

《降魔獅面空行母息災除障護摩火供》

上師主壇『獅面空行母息災除障護摩火供』，同時修『拍掌退魔法』迴向同修障礙邪穢退散，福慧資糧具足，心想事成。

《黑怒母息災除障護摩火供》

前寧瑪派　敦珠法王的前世，百年前最偉大的取藏者　敦珠林巴Ｄｕｄｊｏｍ　Ｌｉｎｇｐａ（義伏魔洲），修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子証虹身，千人証持明果位（登地的佛菩薩），轟動當代，是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。

《象鼻財神招納福祿增益護摩火供》

梵音「嘎納巴帝」，藏音「噶內許」，義「眾會主」，俗稱紅財神，為色界最高天主王子，有大福報能賜資糧，佛証道後為佛法護法，在印度到處能見其廟宇，有無數神蹟留傳，加持靈感迅速。

《『藏音頌降』：為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降（義為：淨化逝者）』，為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降（義為：淨化生者）』。

世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『藏音頌降』為無上消業大法，本法為寧瑪派祖師　米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

《寧瑪派　敦珠教巖精華　金剛薩埵會供息災大法》

眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法，為一切修行的基礎。

本儀軌為前　敦珠法王集教巖精華所作，為本傳承金剛上師自用常修，精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法，都結合本會供法。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。

每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈（墮胎死亡的無緣子女亡靈）。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈（墮胎亡靈）作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

• 如在中陰身：得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣。

• 如已投胎：由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。

• 如尚在人世：能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。

密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《敦珠林巴伏藏　甘露漩明王　放生息災延壽大法》

身處輪迴世間，受因果定律束縛，眾生由於往昔殺生惡業，感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命，為因果業障病，想淨化這種業障，最有效的方法之一是放生迴向。

上師將帶領同修　敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜珈深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。
即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。

未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。