台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林

伏魔洲敦珠林巴伏藏阿彌陀佛遷識』&
天法阿彌陀佛十部修法教授同修

白度母長壽佛頂髻尊勝母長壽三尊』灌頂教授

敦珠供養祈禱法集『七供水、燈供、香供、食時供養等』教授
飲食瑜珈教授

伏魔洲 黑怒母金剛藏護法酬供同修
金剛薩埵灌頂會孝親解怨除障超度
天法金剛薩埵藏音頌降生者淨障

敦珠新伏藏 大圓滿前行四加行傳經教授

大寶伏藏『度母』、『獅面空行』息災;『藥叉財神總集阿巴囉濟達增益;『咕汝咕里懷攝護摩大火供

伏魔洲 甘露漩明王放生大法會

住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切(持明丹珠) 教授

中心地址:
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北東區
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
(捷運忠孝敦化站一號出口,神旺飯店對面,忠孝三普大樓)
台北陽明山
台北市菁山路45號1樓

地圖:
台北東區

請電:
師姐 (0932) 137-624
師姐 (0987) 964-768
師兄 (02) 2969-1426
師姐 (02) 2925-3077
師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱:

法會內容:
11月24日(星期五7PM - 七供水、燈供、香供、食時供養』等教授一
11月25日(星期六)2PM - 甘露漩明王放生祈福法會忠孝東路
11月26日(星期日)10:30AM - 獅面空行』無戲一物息災火供忠孝東路室內)

11月28日(星期二7PM - 七供水、燈供、香供、食時供養』等教授二&蓮師『降悉地雨』會供(蓮師日,請帶會供食飲)
11月29日(星期三)7PM - 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
12月1日(星期五)7PM - 天法阿彌陀佛十部修法教授一
12月2日(星期六)2PM - 伏魔洲 黑怒母伏藏金剛藏&護法酬供』同修法會(請帶鈴鼓號等法器)
12月3日(星期日)11:30AM - 藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達』無戲一物增益火供忠孝東路室內)

12月5日(星期二)7PM - 金剛薩埵會供&孝親解怨除障超度法會
12月7日(星期四7PM - 天法阿彌陀佛十部修法教授
12月8日(星期五)7PM - 度母三壽尊日修法教授同修
12月9日(星期六)2PM - 度母長壽佛頂髻尊勝母』灌頂
12月10日(星期日10:30AM - 白度母』無戲一物息災火供忠孝東路室內)

12月11日(星期一)7PM - 四加行教授同修
12月13日(星期三7PM - 私人面談問事
12月15日(星期五)7PM - 金剛薩埵』灌頂
12月16日(星期六)2PM - 天法阿彌陀佛淨土』&簡遷識同修法會
12月17日(星期日4:30PM - 咕汝咕里懷攝護摩大火供陽明山
12月18日(星期一)7PM - 伏魔洲黑怒母 金剛藏會供護法酬供迴向大法會(請帶會供食飲及鈴鼓號等法器)

費用:
法會無規定收費,隨喜供養贊助,廣種福田。如不克親自參加,亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供超度報名表請另行填寫。

注意事項:
12/17在陽明山中心(請穿紅色衣服),其它時間都在忠孝東路中心。

【法會簡介】

《『白度母長壽佛頂髻尊勝母三壽尊』教授》

世俗所求健康長壽福報人緣聲譽中,真正最重要的基礎,為健康長壽。藏傳佛教中,有『三壽尊』或『長壽三尊(藏音:tse壽la天nam尊sung三) 』-白度母長壽佛尊勝母合而為一的相應成就法,能加持健康長壽

  • 白度母(藏音Drolma梵音Tara)又稱如意輪(Yishin Korlor)賜壽天母
  • 長壽佛(藏音Tsebame梵音Amitayu)即西方極樂世界阿彌陀佛
  • 尊勝母又稱頂髻尊勝佛母(藏音Nangyalma梵音Ushnisha Vajraya)

本灌頂出自寧瑪派《大寶伏藏Rinchen Terzer》 #36卷,近代大師 蔣揚千徹王波伏藏,有完整三壽尊修持法。此次上師將教授三壽尊日修簡軌 並主壇白度母』息災火供

敦珠供養祈禱法集『七供水、燈供、香供、食時供養等』教授》

上師將詳細教授敦珠供養祈禱法集》中:每日奉七供水供燈上香熏煙食時供養等的祈禱文禪修法。並詳述『飲食瑜珈』,包括「食前超度、食前供養食時禪修」。

阿彌陀佛淨土經典觀無量壽經天法極樂淨土合修法教授》

一般而言,煩惱未斷的平庸凡夫難以往生佛土,但是依 阿彌陀佛願力卻可往生極樂世界(藏音:dewwachen),是故應發願勤修往生阿彌陀佛 極樂世界的法門』。

阿彌陀』、『無量壽』、『無量壽又稱淨土三經』,釋迦牟尼佛開釋阿彌陀佛西方極樂世界的修法,其中更以無量壽為最詳細的往生淨土實修法指引,其內容包括「講經緣起」、往生淨土所需的條件「三福三因」、「十三妙觀」的實修引導、「三品三生」淨土的九種果位。釋迦牟尼佛明示阿難尊者,後世眾生欲往生西方淨土者當依此為正宗。

釋迦牟尼佛經典開示的西方淨土修持法,更有寧瑪派祖師 不異金剛(藏音:minjur dorje)面見阿彌陀佛,得阿彌陀佛親授的『天法(藏音namcho) 阿彌陀佛傳承,包含灌頂閉關會供超度頌降三密相應,完整六部密續九乘佛法十部修法』,也包括睡夢瑜珈臨終修法頗瓦遷識、及明心見性心要,為各派共尊最完整具公信力的正宗阿彌陀佛西方淨土修法

釋迦牟尼佛所傳的無量壽阿彌陀佛所傳的天法阿彌陀佛修法能彼此印証,『無量壽述說詳細但不易落入實修,而天法儀軌的西方淨土觀想無量壽的精華濃縮成一頁的簡易實修法本,具無比暖熱加持力。

上師將有系統詳細教授彌陀淨土經典觀無量壽經和天法極樂淨土合修法』

伏魔洲 深密空行心滴伏藏 阿彌陀佛頗瓦遷識開頂

遷識』藏音『頗瓦』,俗稱『頗瓦法』,又稱『遷識開頂法』,指如何將神識由輪迴凡身,搬遷至涅槃淨土,達到究竟離苦得樂証覺,為藏傳佛教金剛乘特有的往生淨土法門。

人臨終時,依其業力,往生各道,神識由不同孔竅離身,如唸佛生西者,必有頂竅梵穴溫熱之瑞相。『遷識開頂法』之修持,屬於金剛乘圓滿次第「內密六瑜珈」中「拙火幻身睡夢淨光中陰救度遷識頗瓦」之一,利用生時的修持証量,在死亡關頭証道。上師將詳述死亡過程超越生死之奧密,指示如何轉凡夫死亡為証道永生。

本法需由具清淨頗瓦傳承,已成就具証量加持力的上師,帶領弟子密集教授閉關修持,剋期取証開頂,依上師証量、傳承加持、觀修及氣脈明點修法,運氣開頂,打開頭頂梵穴。臨終時依平時修持之觀想,神識自然由頂梵穴而出,不經中陰之苦,依願力直接往生淨土。此法對發願往生淨土的修行者,好似買了雙重保險。歷代祖師讚揚此法,有云:『將三大劫之修行縮短為七天』,『極樂世界離自頂三呎之遙』,可見此法之殊勝善巧。

上師本人持多派頗瓦遷識法傳承,本法為伏魔洲 深密空行心滴sar sang khandro nyingthig伏藏阿彌陀佛遷識,具不可思議偉大暖熱加持力

《護摩大火供》

世間法中,想迅速消業除障積集資糧得到成就所求滿願,以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速,三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障,並加持出關後的弘法事業順利。

佛度眾生有四事業中,息災幫助修行者離開疾病災障增益業幫助修行者資糧豐足,生活修行離障礙修慧亦無障礙懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙心想事成

《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中,為逝者亡靈消業往生超度儀軌又稱『藏音新降(義為:)』, 為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:化生者)』。

世俗所求不能滿願,主要因為業障未消,『藏音頌降』為無上消業大法,本法為寧瑪派祖師 米局多傑天法伏藏,依金剛薩埵中陰百尊加持力,為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障

需將黑芝麻堆成黑蠍子形,將會眾業障攝入火供之,請火中佛菩薩化生者一切罪障

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障,同時焚生者牌位

業障淨化後再引導會眾認識佛性,在智慧頻道中生起本尊佛慢迎降災、益、攝、業加持後,再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障

寧瑪敦珠教巖精華 金剛薩埵會供息災大法》

眾生流轉輪迴,累積無量惡業,感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒,必須淨化這些業障,才可能談到得福修行成就。怎麼做呢?最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法,為一切修行的基礎

本儀軌為前 敦珠法王教巖精華所作,為本傳承金剛上師自用常修精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法,都結合本會供法。

敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法

身處輪迴世間,受因果定律束縛,眾生由於往昔殺生惡業,感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命,為因果業障病,想淨化這種業障,最有效的方法之一是放生迴向

上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜伽深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法

孝親解冤除障超度大法會

德威上師主壇的超度法會及護摩火供大傳承加持力,許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟

每個人在輪迴投胎轉世,都結下許多緣份,其中善緣者如父母祖先,親朋好友;惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生,有時對自己的現世生活,有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖,是由祖靈未適當超度祭祀,先人不寧影響後代所引起,或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利,也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長,成為後代有力的守護靈;有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意,離開煩惱痛苦,提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界,能得何利益?

  • 如在中陰身:得灌頂加持,聞法後往生淨土善道,並增長與自己的善緣。
  • 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦,增福慧,種下親近佛法的因緣,脫離惡道後往生淨土或善道,並增長與自己的善緣。
  • 如尚在人世:能淨化業障,減輕病障災難,延壽增福慧資糧,種下親近佛法的因緣,增長與自己的善緣。

密續中說過,無論生者亡者,接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事,逝者亦能得此功德迴向,淨化業障,提昇果位。因此每逢吉日,修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心,為自己先祖亡靈、怨親債主報名,參加超度法會,功德迴向,這是提昇家運及個人氣運累積福慧資糧及解怨除障的重要修行

總結

上師作以上大法教授並主壇同修,迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散諸事順利心想事成
即使不克親自參加,也歡迎為自己及親友報名迴向,共霑法益。

未能親自參加的功德主,家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物,放在小信封,上貼照片,寫上姓名、生辰、住址,以便迴向加持。

 
本尊三金剛 靈熱樂空智 真如法性義 無修不離修
 

【德威仁波切(持明丹珠)簡介】

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切(持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung),為傳正信佛教金剛乘寧瑪派(紅教)的人轉世活佛。並由紅教敦珠瑞工瑜珈士(Repkong Ngapa)傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學,及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位,上師也是白教直貢 噶舉美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林(興教寺)的住持金剛阿闍黎上師,由徹贊法王委任,主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者,精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法,聞思修成熟明心悟道後轉法輪,其修持法融通密、禪、淨各宗,以「明心見性,悟體起用」為宗旨,「相應本尊,往生淨土」為方便,因材施教,直擊心要。並引導入室弟子,如何不離世俗生活,也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就,上師是極少數精通藏密及顯教佛法,由宿世根基願力、精深証量與淵博學識,由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師,能直接以中英文傳法,超越密的繁複名相,示以即生明心見性,相應本尊,往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要,當頭棒喝,往往信眾多年的疑惑,在其三言兩語之下一掃而空,不但令初接觸佛法者感到耳目一新,對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚,許多修密多年但未能得窺心要的行者,遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法,德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮,引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要(四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿),特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』(及海生心滴蓮師七寶藏普巴利刃觸滅三根本),二十一卷《敦珠林巴伏魔洲尊者)伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』,『黑怒母(藏音:摧媽那摩)』 施身法、本尊瑜珈大圓滿立斷頓超持明命力拙火,《天法namcho》阿彌陀佛,《直貢遷識法,及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔,修持黑怒母四施》、《金剛藏》、《本智旭日等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長,讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法,是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者,是有緣依止漢人弟子的大福氣。