台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林

敦珠林巴伏魔洲)『黑怒母Troma Nakmo伏藏大法教授&
三身空行(法身普賢母、報身金剛亥母、化身黑怒母灌頂

上師昇座弘法二十周年紀念日 大圓滿心髓直指引見自性

天法帕當巴桑傑灌頂

空行心滴耶喜措嘉、『蓮師海生金剛
會供灌頂龍王寶瓶加持

佛法經論導讀

敦珠伏藏『金剛薩埵』、『獅面空行』息災、
藏巴拉藥叉財神總集-財寶主阿巴囉濟達』增益、
咕汝咕里佛母懷攝護摩大火供

伏魔洲 甘露漩明王放生大法會

天法『金剛薩埵藏音頌降生者淨障超度

住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切(持明丹珠) 教授

中心地址:
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北東區
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
(捷運忠孝敦化站一號出口,神旺飯店對面,忠孝三普大樓)
台北陽明山
台北市菁山路45號1樓

地圖:
台北東區

請電:
師姐 (0932) 137-624
師姐 (0987) 964-768
師兄 (02) 2969-1426
師姐 (02) 2925-3077
師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱:

法會內容:
5月27日(星期五7PM - 伏魔洲 黑怒母伏藏上師瑜珈』教授
5月28日(星期六)2PM - 甘露漩明王放生祈福法會
5月29日(星期日)10:30AM - 金剛薩埵息災除障護摩火供陽明山
5月31日(星期二)7PM - 伏魔洲 黑怒母伏藏上師瑜珈』教授
6月1日(星期三)7PM - 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
6月3日(星期五)7PM - 佛法經論導讀施身法重要基礎)
6月4日(星期六)7PM - 蓮師海生金剛會供灌頂
6月5日(星期日)10:30AM -獅面空行母息災除障護摩火供陽明山
6月6日(星期一7PM - 上師昇座弘法二十周年紀念日 直指引見自性大圓滿心髓教授
6月7日(星期二)7PM - 金剛薩埵會供孝親解怨除障超度大法會
6月8日(星期三7PM - 天法帕當巴桑傑灌頂
6月12日(星期日11:30AM - 『藥叉財神總集財寶主阿巴囉濟達增益護摩大火供陽明山
6月13日(星期一)7PM - 伏魔洲 黑怒母伏藏大圓滿前行』同修法會
6月14日(星期二)7PM - 伏魔洲 黑怒母伏藏上師瑜珈唱誦法器教授
6月15日(星期三)7PM - 私人面談問事
6月17日(星期五7PM - 伏魔洲 黑怒母伏藏上師瑜珈』同修
6月18日(星期六)2PM - 空行心滴會供灌頂龍王寶瓶加持
6月19日(星期日4PM -咕汝咕里佛母懷攝護摩火供陽明山
6月20日(星期一7PM - 敦珠伏藏黑怒母會供&三身空行灌頂&大迴向

費用:
法會無規定收費,隨喜供養贊助,廣種福田。如不克親自參加,亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供超度報名表請另行填寫。

注意事項:
陽明山中心:5/29(請穿白色衣服), 6/5(請穿白色衣服), 6/12(請穿黃色衣服), 6/19(請穿紅色衣服)
其它時間都在忠孝東路中心

【法會簡介】

敦珠林巴伏魔洲黑怒母Troma Nakmo伏藏大法》

寧瑪敦珠法王的前世,百年前最偉大的取藏者 敦珠林巴Dudjom Lingpa(義伏魔洲),修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子証虹身,千人証持明果位(登地的佛菩薩),轟動當代,是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。

黑怒母伏藏《性虛空界庫choni namkha lung zur》傳承祈請文【善逝心要deshi nyingpo】中,詳述其歷代轉世,是賢劫千佛之導師(也有說法是初佛居留孫佛),釋迦牟尼佛時是舍利子印度八大持明伽羅蓮師時代之卓班秋瓊譯師,百年前之敦珠林巴(伏魔洲),本時代之 前敦珠法王,未來香巴拉多傑金剛諾波銳利,千佛之最後佛無邊信解佛(藏音美巴泰耶)。

本法類之「施身法」與「大圓滿」,為掌教者最重視終身修持的大法。上師在過去十幾年已詳細傳授了敦珠新伏藏Dudjom Tersa的精華,今後將致力於轉此法輪-完整伏魔洲黑怒母伏藏之精華。

密宗所修黑怒母本尊,顯教即是般若佛母蓮花生大士在鄔金自生尸林中,得智慧法界空行母眾獻《金剛亥母現前出現十萬續》,金剛亥母並親黑摧瑪意成就」,並宣說一切成就法中此黑怒母心要為傳之王

這次教授內容,為持明薩拉哈葩心髓十三品之導引教授(p527~641)中,「大圓滿前行」部份,上次教到第九品「三身空行淨障」(本法不修金剛薩埵,依三身空行淨障),這次繼續教第十品具無比加持力的「上師瑜珈」,鈴鼓骨號的使用,及空行母心意流露特殊唱腔,猶如詩歌般優美,每句都是大圓滿空性的顯現唱者易生起覺受証悟者種下解脫的種子。

以後會繼續傳:

  • 第11品 修心頓悟
  • 第12品 怖處修法Nyesa
  • 第13品 施身法Chod 供禱Je Shi

有心修學本法者切勿缺課,短期不可能再教。

《護摩大火供》

世間法中,想迅速消業除障積集資糧得到成就所求滿願,以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速,三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障,並加持出關後的弘法事業順利。

佛度眾生有四事業中,息災幫助修行者離開疾病災障增益業幫助修行者資糧豐足,生活修行離障礙修慧亦無障礙懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙心想事成

金剛薩埵息災護摩大火供》

五方佛部中東方不動佛金剛薩埵,特殊事業是息災消業,由金剛薩埵的本願力,懺悔依止實修得其加持,即使極重的業障如五無間罪都可淨化,可說金剛薩埵對業障重的人特別慈悲眷顧。得此法有如滿願寶,離苦得樂操之在己

《降魔獅面空行母息災除障護摩火供》

獅面空行母敦珠新伏藏法「三根本」中「事業根本」之「秘密空行」。印度那爛陀寺論師曾由獅面空行母指示,傳授「蓮師七金剛句祈請文」,請來蓮華生祖師,代表佛法與那爛陀寺對抗外道辯論比試,調服外道黑法咒術,使佛法得以住世。 
獅面空行母威猛加持力,修持相應能降魔、除蠱、解符、退降頭、退黑法詛咒、除障,摧毀修行者成正覺之障礙

《藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達增益護摩大火供

本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集五輪為五神:財神財神毘沙門天王財神財神。

護世四大天王的天界在須彌山,是離人間最近的天界之一,修持相應後靈感迅速

這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣,帶來福運。

受財寶主灌頂後,守戒實修弟子,如法供奉財寶唐卡法相勤於觀修、持咒、供養、祈求,並心存慈悲常利益佈施其他眾生,上供養上師寺廟道場護持法務,於眾生勿生嗔心,得法財後勿過度私蓄財物多做上供下施種福田,使福德綿延不斷,修行常迴向財寶及眷屬安樂順利離損惱,早日成佛。如此能得財寶歡喜相應,賜加持使事業、生活、修行順利,資糧豐足離障礙,世間生活及出世間修行,悉皆迅速成就

咕汝咕里人緣和合 懷攝護摩大火供

咕汝咕里佛母為敦珠新伏藏法「三根本」中「事業根本」之「空行」。

咕汝咕里佛母特殊本願力加持,修本火供能:

  • 外懷攝三界眾生、身內纏身靈、癌細胞、濾過性病毒,改善人際靈際關係;
  • 內懷攝健康、長壽、福報、人緣、聲譽;
  • 勾出佛性,得証悟解脫。

《會供灌頂》

蓮師海生金剛會供灌頂

『海生心滴』大法為寧瑪敦珠新伏藏 蓮師上師相應法的主要精髓。依不同事業,外鄔金藥師佛、內鄔金空行財神、秘海生金剛、最秘多傑綽洛;加上『空行心滴』、『普巴金剛利刃觸滅』,為本傳承三年閉關主修必修之即身成就三根本大法。

空行心滴會供灌頂&龍王寶瓶加持

「空行母」是依金剛乘佛法示現女相証道的佛菩薩,如眾生慈母。近代女身証道的典範耶喜措嘉空行,為蓮師傳承弟子,示現即生成就,寧瑪派大圓滿道行者視蓮師為父、喜措嘉空行為母,其大悲加持特別靈感迅速。

「空行心滴」乃空行集結証道法要的心髓精華,匯集最精髓金剛乘即身証悟的教法,為完整解脫道,包括本尊瑜珈及息增懷誅羯磨事業、內功六法、大圓滿心髓,為本傳承第一次作三年閉關者主修之內容。特點在簡潔易修且深奧完備,就像空行母呼出的口氣就在臉前,具無比親近加持力,本傳承掌教者無不主修本法。

《天法帕當巴桑傑灌頂

往昔釋迦曾授記,當巴桑尊者是彌勒佛的補處法王子,將來成佛號獅子佛。為了利益眾生,曾在印度多次受生,此生轉世為第七世大菩薩,約于西元八世紀曾五度進西,興建了著名的定日 朗可寺,弘揚 《息結般若斷》創立了息結派,度化無數眾生。弟子媽姬瑙準,將施身法發揚光大。尊者與密勒日巴的會面,在《密勒日巴歌集》中也詳有記載。

相傳隨寂護大師入西藏那爛陀高僧蓮華戒Kamala Shila,與當巴桑尊者是同一人。也有許多認為當巴桑尊者即禪宗達摩祖師的另一化身。

桑耶寺召開的辯經大會持續了三年,蓮華戒代表印度佛教金剛乘,正式勝過敦煌禪宗高僧摩訶衍那,從此藏傳佛教確認印度佛教金剛乘為國教,以寂護大師與蓮花戒的見解為主流,也就是正宗那爛陀融合了「中觀自續派」與「唯識派」的「瑜伽行中觀派」。

德威仁波切的上師恰都仁波切,幼年時由帕當巴桑傑現前,引見本性預言授記一生事業

《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中,為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降(義為:淨化逝者)』,為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:淨化生者)』。

世俗所求不能滿願,主要因為業障未消,『藏音頌降』為無上消業大法,

本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏,依金剛薩埵與中陰百尊加持力,為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形,將會眾業障攝入火供之,請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障,同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性,在智慧頻道中生起本尊佛慢,迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後,再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

寧瑪敦珠教巖精華 金剛薩埵會供息災大法》

眾生流轉輪迴,累積無量惡業,感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒,必須淨化這些業障,才可能談到得福修行成就。怎麼做呢?最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法,為一切修行的基礎

本儀軌為前 敦珠法王教巖精華所作,為本傳承金剛上師自用常修精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法,都結合本會供法。

《敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法》

身處輪迴世間,受因果律束縛,眾生由於往昔殺生惡業,感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命,為因果業障病,想淨化這種業障,最有效的方法之一是放生迴向

上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜伽深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力,許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。

每個人在輪迴投胎轉世,都結下許多緣份,其中善緣者如父母祖先,親朋好友;惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生,有時對自己的現世生活,有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖,是由祖靈未適當超度祭祀,先人不寧影響後代所引起,或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利,也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長,成為後代有力的守護靈;有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意,離開煩惱痛苦,提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界,能得何利益?

  • 如在中陰身:得灌頂加持,聞法後往生淨土善道,並增長與自己的善緣。
  • 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦,增福慧,種下親近佛法的因緣,脫離惡道後往生淨土或善道,並增長與自己的善緣。
  • 如尚在人世:能淨化業障,減輕病障災難,延壽增福慧資糧,種下親近佛法的因緣,增長與自己的善緣。
    密續中說過,無論生者亡者,接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事,逝者亦能得此功德迴向,淨化業障,提昇果位。因此每逢吉日,修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心,為自己先祖亡靈、怨親債主報名,參加超度法會,功德迴向,這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修,迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散諸事順利心想事成
即使不克親自參加,也歡迎為自己及親友報名迴向,共霑法益。

未能親自參加的功德主,家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物,放在小信封,上貼照片,寫上姓名、生辰、住址,以便迴向加持。

 
本尊三金剛 靈熱樂空智 真如法性義 無修不離修
 

【德威仁波切(持明丹珠)簡介】

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切(持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung),為傳正信佛教金剛乘寧瑪派(紅教)的人轉世活佛。並由紅教敦珠瑞工瑜珈士(Repkong Ngapa)傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學,及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位,上師也是白教直貢 噶舉美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林(興教寺)的住持金剛阿闍黎上師,由徹贊法王委任,主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者,精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法,聞思修成熟明心悟道後轉法輪,其修持法融通密、禪、淨各宗,以「明心見性,悟體起用」為宗旨,「相應本尊,往生淨土」為方便,因材施教,直擊心要。並引導入室弟子,如何不離世俗生活,也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就,上師是極少數精通藏密及顯教佛法,由宿世根基願力、精深証量與淵博學識,由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師,能直接以中英文傳法,超越密的繁複名相,示以即生明心見性,相應本尊,往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要,當頭棒喝,往往信眾多年的疑惑,在其三言兩語之下一掃而空,不但令初接觸佛法者感到耳目一新,對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚,許多修密多年但未能得窺心要的行者,遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法,德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮,引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要(四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿),特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』(及海生心滴蓮師七寶藏普巴利刃觸滅三根本),二十一卷《敦珠林巴伏魔洲尊者)伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』,『黑怒母(藏音:摧媽那摩)』 施身法、本尊瑜珈大圓滿立斷頓超持明命力拙火,《天法namcho》阿彌陀佛,《直貢遷識法,及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔,修持黑怒母四施》、《金剛藏》、《本智旭日等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長,讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法,是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者,是有緣依止漢人弟子的大福氣。