台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林

敦珠伏藏『藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達(無他心)』
招財祈福增益&六咒六印大法灌頂教授同修

『普巴金剛利刃觸滅』日修法教授

敦珠新伏藏『蓮師鄔金空行財神』灌頂會供教授&財神寶瓶加持法會

『金剛薩埵』會供&孝親解怨除障超度大法會

『獅面空行』息災、
『藥叉財神總集阿巴囉濟達』增益、
『蓮師鄔金空行財神』增益、
『蓮師海生金剛』懷攝 護摩大火供

天法『金剛薩埵藏音頌降』為生者淨障法會

放生法會

住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切(持明丹珠) 教授

中心地址:
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北東區
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
(捷運忠孝敦化站一號出口,神旺飯店對面,忠孝三普大樓)
台北陽明山
台北市菁山路45號1樓

地圖:
台北東區

請電:
師姐 (0932) 137-624
師姐 (0987) 964-768
師兄 (02) 2969-1426
師姐 (02) 2925-3077
師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱:

法會內容:
11月21日(星期六2PM - 實修法要教授同修&放生祈福法會
11月22日(星期日)10:30AM -『獅面空行母』息災除障護摩火供陽明山
11月24日(星期二)7PM - 『普巴金剛利刃觸滅』日修法教授一
11月25日(星期三)7PM - 『普巴金剛利刃觸滅』日修法教授二
11月27日(星期五)7PM - 『金剛薩埵』會供孝親解怨除障超度
11月28日(星期六)4PM - 『蓮師海生金剛』懷攝護摩火供陽明山
11月29日(星期日)2PM - 『藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達』招財增益大法教授-佈壇前行
11月30日(星期一)7PM - 『阿巴囉濟達』教授淨地、驅損鬼、結界、六咒六印
12月3日(星期四7PM - 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
12月4日(星期五)7PM - 『阿巴囉濟達』教授正行身瑜珈
12月5日(星期六11:30AM - 『蓮師鄔金空行財神』增益護摩火供陽明山
12月6日(星期日2PM - 『蓮師鄔金空行財神』灌頂會供財神寶瓶加持法會
12月8日(星期二)7PM - 『阿巴囉濟達』教授語瑜珈、供養酬補、招財
12月9日(星期三)7PM - 私人面談問事
12月10日(星期四)7PM - 『四加行』教授同修
12月11日(星期五7PM - 『財寶主阿巴囉濟達』灌頂
12月12日(星期六)11:30AM - 『藥叉財神總集財寶主阿巴囉濟達』增益護摩大火供陽明山
12月13日(星期日2PM - 財神日修法教授
12月14日(星期一7PM - 『藥叉財神總集財寶主阿巴囉濟達』招財祈福增益大法會

費用:
法會無規定收費,隨喜供養贊助,廣種福田。如不克親自參加,亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供超度報名表請另行填寫。

注意事項:
陽明山中心:11/22 (請穿白色衣服), 11/28 (請穿紅色衣服), 12/5 (請穿黃色衣服), 12/12 (請穿黃色衣服)
其它時間都在忠孝東路中心

【法會簡介】

《藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達灌頂傳法》

佛度眾生有四事業中,增益業幫助修行者資糧豐足,生活修行離障礙,修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際靈際關係離障礙,心想事成。

本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達(梵文義:無他心)為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集,五輪為五財神:

  • 頂門白財神
  • 喉間紅財神
  • 心間毘沙門天王
  • 臍間黃財神
  • 密處黑財神

護世四大天王的天界在須彌山腰,是離人間最近的天界之一,修持相應後靈感迅速。

上師在賜《伏魔洲尊者法集》【深密空行寧體‧伏藏主如意輪阿巴囉性命灌頂‧能主萬有】及日修供祭相應祈福部份後,將教授《敦珠法集》中【財寶主阿巴囉濟達成就法‧降滿願雨】之完整大法會儀軌,包括『佈壇食子、淨地、驅損鬼、結界、六咒六印、供養酬補、招財』完整細節,並帶領同修。

這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣,帶來福運。

《普巴金剛利刃觸滅‧摧滅魔軍 日修法教授》

今末法時期,逆緣力大,靈修生活多障礙及污染。普巴金剛法以最有效降魔除障、快速得証、成就二悉地而聞名。其法自成一體系,「四種普巴」-大悲普巴、事業普巴、菩提心普巴、智慧普巴,完整貫通了生起、圓滿、大圓滿次第,即身成就。因此印、藏不同傳承的佛法大師,都共同的重視普巴本尊。寧瑪派起修四加行階段,共通依祥和相金剛薩埵為主要本尊,進入生起、圓滿次第以上,轉入忿猛相普巴金剛為主要本尊法,歷代教主祖師,包括蓮華生大士及耶喜措嘉祖師都主修此法而得證量成就。

本法為寧瑪派敦珠新伏藏主修本尊法,為極威猛速效的除障得証法,法名「利刃觸滅」,喻本降伏法有如利刃,內無明外障礙遇之即摧毀。藏密紅教本傳承閉關中心在每年新春,首先修本法閉關一周,以去除下一年的霉氣、晦氣與沖煞障礙。
有同修去外地旅遊住處有鬼障,本法法本取出一修馬上靈界障礙退散;也有弟子親人得加持病障退散延壽;有精進弟子修得與普巴護法相應得其護持,生活修道障礙退散,都有真人實事之見証,靈感不勝枚舉。

先前上師傳過伏魔洲伏藏日修法,今於台北首傳「利刃觸滅」日修簡法。

《 『獅面空行母』息災除障護摩火供
『蓮師鄔金空行財神』、『財寶主阿巴囉濟達』增益護摩火供
『蓮師海生金剛』懷攝護摩火供》

世間法中,想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願,以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速,三年閉關結行亦長期修火供補闕去除得成就之障礙,並加持出關後的弘法事業順利。上師這次將主壇同修以上所述之息、增、懷火供。

《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中,為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降(義為:淨化逝者)』,為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:淨化生者)』。

世俗所求不能滿願,主要因為業障未消,『藏音頌降』為無上消業大法,

本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏,依金剛薩埵與中陰百尊加持力,為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形,將會眾業障攝入火供之,請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障,同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性,在智慧頻道中生起本尊佛慢,迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後,再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

《敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法》

身處輪迴世間,受因果律束縛,眾生由於往昔殺生惡業,感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命,為因果業障病,想淨化這種業障,最有效的方法之一是放生迴向。

上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜伽深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

《敦珠新伏藏 大圓滿前行-『四加行』傳經教授》

「加行(藏音Ngondro)」即「前行」,準備工作之義,主要項目有四,因此稱「四加行」。

共通前行:

  • 『轉心四念』-轉心出離輪迴,趨向佛法的四種思惟

不共前行:

  • 『大禮拜、皈依、發心』
  • 『金剛薩埵(五方佛之東方息災事業部主)『百字明咒』甘露淨障法』
  • 『上師瑜珈』
  • 『獻曼達』

藏密三年閉關,前半年的內容即「四加行」,為淨障集資,相應本尊,明心見性,悟體起用的最重要基礎。
修正統藏傳佛教密宗,受過灌頂,未如法修完「四加行」的行者,不管修了多久,在四級灌頂中都只算初灌行者。萬丈高樓平地起,不如法淨障集資,根基不立,難以超惡趣、証菩提。只要你仍未明心見性,相應本尊,有了生死的把握,一般都須修「四加行」做為基礎與資糧。

《寧瑪派 敦珠教巖精華 金剛薩埵會供息災大法》

眾生流轉輪迴,累積無量惡業,感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒,必須淨化這些業障,才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢?最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法,為一切修行的基礎。

五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵,特殊事業是息災消業,由金剛薩埵的本願力,懺悔依止實修得其加持,即使極重的業障如五無間罪都可淨化,可說金剛薩埵對業障重的人特別慈悲眷顧。得此法有如滿願寶,離苦得樂操之在己。

本儀軌為前 敦珠法王集教巖精華所作,為本傳承金剛上師自用常修,精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法,都結合本會供法。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力,許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。

每個人在輪迴投胎轉世,都結下許多緣份,其中善緣者如父母祖先,親朋好友;惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生,有時對自己的現世生活,有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖,是由祖靈未適當超度祭祀,先人不寧影響後代所引起,或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利,也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長,成為後代有力的守護靈;有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意,離開煩惱痛苦,提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界,能得何利益?

  • 如在中陰身:得灌頂加持,聞法後往生淨土善道,並增長與自己的善緣。
  • 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦,增福慧,種下親近佛法的因緣,脫離惡道後往生淨土或善道,並增長與自己的善緣。
  • 如尚在人世:能淨化業障,減輕病障災難,延壽增福慧資糧,種下親近佛法的因緣,增長與自己的善緣。
    密續中說過,無論生者亡者,接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事,逝者亦能得此功德迴向,淨化業障,提昇果位。因此每逢吉日,修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心,為自己先祖亡靈、怨親債主報名,參加超度法會,功德迴向,這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修,迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散,諸事順利,心想事成。

即使不克親自參加,也歡迎為自己及親友報名迴向,共霑法益。

未能親自參加的功德主,家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物,放在小信封,上貼照片,寫上姓名、生辰、住址,以便迴向加持。

 
本尊三金剛 靈熱樂空智 真如法性義 無修不離修
 

【德威仁波切(持明丹珠)簡介】

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切(持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung),為傳正信佛教金剛乘寧瑪派(紅教)的人轉世活佛。並由紅教敦珠瑞工瑜珈士(Repkong Ngapa)傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學,及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位,上師也是白教直貢 噶舉美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林(興教寺)的住持金剛阿闍黎上師,由徹贊法王委任,主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者,精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法,聞思修成熟明心悟道後轉法輪,其修持法融通密、禪、淨各宗,以「明心見性,悟體起用」為宗旨,「相應本尊,往生淨土」為方便,因材施教,直擊心要。並引導入室弟子,如何不離世俗生活,也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就,上師是極少數精通藏密及顯教佛法,由宿世根基願力、精深証量與淵博學識,由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師,能直接以中英文傳法,超越密的繁複名相,示以即生明心見性,相應本尊,往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要,當頭棒喝,往往信眾多年的疑惑,在其三言兩語之下一掃而空,不但令初接觸佛法者感到耳目一新,對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚,許多修密多年但未能得窺心要的行者,遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法,德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮,引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要(四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿),特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』(及海生心滴蓮師七寶藏普巴利刃觸滅三根本),二十一卷《敦珠林巴伏魔洲尊者)伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』,『黑怒母(藏音:摧媽那摩)』 施身法、本尊瑜珈大圓滿立斷頓超持明命力拙火,《天法namcho》阿彌陀佛,《直貢遷識法,及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔,修持黑怒母四施》、《金剛藏》、《本智旭日等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長,讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法,是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者,是有緣依止漢人弟子的大福氣。