台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林

敦珠新伏藏『空行心滴』頗瓦遷識開頂大法&
灌頂、教授、會供&龍王寶瓶加持法會

『金剛薩埵』會供&中元孝親解怨除障超度大法會&息災消業灌頂

煨香山煙供招財、戰神祈讚、供神飲大法合修教授

『大圓滿上師瑜珈』教授同修

『普巴金剛』&『穢積金剛』息災護摩大火供

『財寶天王毘沙門』增益火供&供祭祈福法會

『多傑綽絡忿蓮師』懷攝護摩大火供

天法『金剛薩埵藏音頌降』為生者淨障法會

『蓮師降悉地雨』簡會供教授同修&放生法會

住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切(持明丹珠) 教授

中心地址:
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北東區
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
(捷運忠孝敦化站一號出口,神旺飯店對面,忠孝三普大樓)
台北陽明山
台北市菁山路45號1樓

地圖:
台北東區

請電:
師姐 (0932) 137-624
師姐 (0987) 964-768
師兄 (02) 2969-1426
師姐 (02) 2925-3077
師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱:

法會內容:
8月23日(星期日10:30AM - 『普巴金剛』息災除障護摩火供陽明山
8月24日(星期一)7PM - (遷識法的基礎)『空行心滴』日修法教授同修
8月26日(星期三)7PM - 『大圓滿上師瑜珈』教授同修
8月28日(星期五)7PM - 中元『金剛薩埵』會供&孝親解怨除障超度
8月29日(星期六)10:30AM - 『穢積金剛』息災除障晦護摩火供陽明山
8月30日(星期日)2PM - 『蓮師降悉地雨』簡會供教授同修放生祈福法會
8月31日(星期一)7PM - 圓滿次第內密六瑜珈之『遷識大法藏音:頗瓦』教授(1)
9月1日(星期二)7PM - 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
9月3日(星期四7PM - 圓滿次第內密六瑜珈之『遷識大法藏音:頗瓦』教授(
9月4日(星期五)7PM - 『煨香山煙供』教授
9月5日(星期六11:30AM - 『毘沙門財寶天王』增益護摩火供陽明山
9月6日(星期日2PM - 『空行心滴』灌頂會供龍王寶瓶加持法會
9月8日(星期二)7PM - 『煨香山煙供、戰神祈讚、招財、供神飲』祈福法會
9月9日(星期三)7PM - 私人面談問事
9月10日(星期四)7PM - 『空行心滴遷識』儀軌教授同修
9月12日(星期六4PM - 『忿蓮師多傑綽洛』懷攝護摩火供陽明山
9月13日(星期日)2PM - 『大悲鉤遷識』口訣長壽法教授同修
9月14日(星期一7PM - 『金剛薩埵』息災消業灌頂
9月15日(星期二7PM - 『毘沙門財寶天王』供養祈福法會大迴向

費用:
法會無規定收費,隨喜供養贊助,廣種福田。如不克親自參加,亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供超度報名表請另行填寫。

注意事項:
陽明山中心:8/23 (請穿白色衣服), 8/29 (請穿白色衣服), 9/5 (請穿黃色衣服), 9/12 (請穿紅色衣服)
其它時間都在忠孝東路中心

【法會簡介】

《『空行心滴』頗瓦遷識開頂大法》

『遷識(transfer of consciousness)』藏音『頗瓦(phowa)』,俗稱『頗瓦法』,又稱『遷識開頂法』,指如何將神識由輪迴凡身,搬遷至涅槃淨土,達到究竟離苦得樂証覺,為藏傳佛教金剛乘特有的往生淨土法門。

人臨終時,依其業力,往生各道,神識由不同孔竅離身,如唸佛生西者,必有頂竅梵穴溫熱之瑞相。『遷識開頂法』之修持,屬於金剛乘圓滿次第「內密六瑜珈」中「拙火、幻身、睡夢、淨光、中陰救度、遷識頗瓦」之一,利用生時的修持証量,在死亡關頭証道。上師將詳述死亡過程及超越生死之奧密,指示如何轉凡夫死亡為証道永生。

本法需由具清淨頗瓦傳承,已成就具証量加持力的上師,帶領弟子密集教授閉關修持,剋期取証開頂,依上師証量、傳承加持、觀修及氣脈明點修法,運氣開頂,打開頭頂梵穴.臨終時依平時修持之觀想,神識自然由頂梵穴而出,不經中陰之苦,依願力直接往生淨土。 此法對發願往生淨土的修行者,好似買了雙重保險。歷代祖師讚揚此法,有云:『將三大劫之修行,縮短為七天』,『極樂世界,離自頂三呎之遙』,可見此法之殊勝善巧。

上師本人持多派頗瓦遷識法傳承,本法為『空行心滴』三年閉關中之『氣功遷識藏音lung po』,具不可思議偉大暖熱加持力。本法為上師主修法,有特殊心得証量及無比加持力,以往多次給遷識灌頂時,弟子即有開頂驗相。

《煨香山煙供藏音riwo sang chod、戰神祈讚、招財、供神飲合修法教授》

本寧瑪派『持明命力成就』伏藏傳承以拙火內功修法馳名,其『煨香山煙供』由前 敦珠法王整理提倡,為現今寧瑪派最正宗之煙供修法,其中並有罕見『供神飲』及『招財』合修部份,但『招財』修法需結合本傳承『戰神祈讚(drala)』,一般只有主修本傳承者方知。上師這次將傳授完整合修法要。

《護摩大火供》

世間法中,想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願,以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速,三年閉關結行亦長期修火供補闕去除得成就之障礙,並加持出關後的弘法事業順利。上師這次將主壇同修以下所述的四種火供。

《普巴金剛利刃觸滅‧摧滅魔軍 息災除障護摩大火供》

今末法時期,逆緣力大,靈修生活多障礙及污染。普巴金剛法以最有效降魔除障、快速得証、成就二悉地而聞名。其法自成一體系,「四種普巴」-大悲普巴、事業普巴、菩提心普巴、智慧普巴,完整貫通了生起、圓滿、大圓滿次第,即身成就。因此印、藏不同傳承的佛法大師,都共同的重視普巴本尊。寧瑪派起修四加行階段,共通依祥和相金剛薩埵為主要本尊,進入生起、圓滿次第以上,轉入忿猛相普巴金剛為主要本尊法,歷代教主祖師,包括蓮華生大士及耶喜措嘉祖師都主修此法而得證量成就。

本法為寧瑪派敦珠新伏藏主修本尊法,為極威猛速效的除障得証法,法名「利刃觸滅」,喻本降伏法有如利刃,內無明外障礙遇之即摧毀。藏密紅教本傳承閉關中心在每年新春,首先修本法閉關一周,以去除下一年的霉氣、晦氣與沖煞障礙。

《穢積金剛息災除晦護摩大火供》

穢積金剛之教授,在新舊密乘中有無邊法門,其本願與威力特別能除一切障礙與不淨,能對治飲食、衣服、臥具、地方、尸晦鬼祟等不淨污染;尤其濁世有僧團爭鬥犯戒的地方,其處乃至微蟲之所有有情皆墮地獄,而穢積金剛最受讚揚能消除這種極重污染與業障,及違犯金剛乘誓言戒律之業障。蓮華生祖師特別稱揚本法之殊勝。

上師主壇同修《大寶伏藏》之『穢積金剛之火焚違犯蓋染法護摩儀軌』。本法能消大業障及去除霉氣晦氣,殊勝機緣,歡迎共霑法益。

《敦珠林巴(伏魔洲)伏藏財寶天王毘沙門增益火供&供祭祈福法會》

四大天王在賢劫千佛第三佛迦葉佛時,為二龍王二金翅鳥,依止迦葉佛修持証悟,並發願護法,由此因緣願力,化現為護世四大天王,二龍王成東方持國天王及南方增長天王,二金翅鳥成西方廣目天王及北方毘沙門(多聞)天王。居住於須彌山腰的「四大天王天」,是離人間最近的天界。

依其願力,於釋迦牟尼入胎出胎、出離、河邊苦行、證圓滿正覺、轉法輪遊戲住世的一切時中,皆恆常隨行巡護,供養守護釋尊及弟子。

又世尊暇時於河邊,聖眾圍繞而住,於佛面前毘沙門等四大天王及數千眷屬,由各方來集時,釋尊附囑授記「我滅度後,汝等(四大天王)以守護世間四方(之理)而守護聖教」。

大小乘經典中,多處有四大天王護持佛、法、修行人及娑婆世界,精進聞思修佛法,以及佛陀附囑四大天王護持法教、修行人,並守護娑婆世界眾生的記載。

因此不論顯密寺院,皆供奉四大天王法相。金剛乘行者閉關時亦供奉四大天王,祈求魔障不侵,速得成就。

毘沙門天王就是四大天王之中的北方多聞天王。梵音「be shramana」,藏音「namsai」,音譯「毘沙門」,義譯「多聞」,俗稱「財寶天王」,為藏巴拉藥財神部主。

上師主壇《敦珠林巴(伏魔洲)伏藏毘沙門財寶天王增益護摩火供》&供祭祈福法會,以得財寶天王歡喜相應,賜加持使事業、生活、修行順利,資糧豐足離障礙,世間生活及出世間修行,悉皆迅速成就。

《多傑綽絡忿蓮師懷攝護摩大火供》

忿蓮師多傑綽洛為寧瑪派敦珠新伏藏『海生心滴』法部之蓮師四事業中『最密』的本尊。上師主壇同修『多傑綽絡忿蓮師懷攝護摩大火供,同時迴向祈福同修人緣和合、障礙退散、諸事順利。

《蓮華生大士上師相應法教授》

如法修持藏傳金剛乘佛法能即生成就,其主要內容在三年閉關中傳授修持。其中最關鍵性修法在由「上師相應法」以心印心,開悟自性,這是悟入大圓滿法最重要的基礎法。
藏密始祖蓮華生大士是阿彌陀佛所現化身,在本時代是三世諸佛來娑婆世界度眾生的總代表,由其願力將最完整的顯密佛法保存在西藏發揚光大至今,具無比加持力,與蓮師結上法緣是宿世福緣的成熟,珍貴稀有。

《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中,為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降(義為:淨化逝者)』,為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:淨化生者)』。

世俗所求不能滿願,主要因為業障未消,『藏音頌降』為無上消業大法,

本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏,依金剛薩埵與中陰百尊加持力,為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形,將會眾業障攝入火供之,請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障,同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性,在智慧頻道中生起本尊佛慢,迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後,再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

《敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法》

身處輪迴世間,受因果律束縛,眾生由於往昔殺生惡業,感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命,為因果業障病,想淨化這種業障,最有效的方法之一是放生迴向。

上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜伽深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

《寧瑪派 敦珠教巖精華 金剛薩埵會供息災大法&灌頂》

眾生流轉輪迴,累積無量惡業,感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒,必須淨化這些業障,才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢?最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法,為一切修行的基礎。

五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵,特殊事業是息災消業,由金剛薩埵的本願力,懺悔依止實修得其加持,即使極重的業障如五無間罪都可淨化,可說金剛薩埵對業障重的人特別慈悲眷顧。得此法有如滿願寶,離苦得樂操之在己。

本儀軌為前 敦珠法王集教巖精華所作,為本傳承金剛上師自用常修,精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法,都結合本會供法。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力,許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。

每個人在輪迴投胎轉世,都結下許多緣份,其中善緣者如父母祖先,親朋好友;惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生,有時對自己的現世生活,有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖,是由祖靈未適當超度祭祀,先人不寧影響後代所引起,或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利,也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長,成為後代有力的守護靈;有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意,離開煩惱痛苦,提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界,能得何利益?

  • 如在中陰身:得灌頂加持,聞法後往生淨土善道,並增長與自己的善緣。
  • 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦,增福慧,種下親近佛法的因緣,脫離惡道後往生淨土或善道,並增長與自己的善緣。
  • 如尚在人世:能淨化業障,減輕病障災難,延壽增福慧資糧,種下親近佛法的因緣,增長與自己的善緣。
    密續中說過,無論生者亡者,接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事,逝者亦能得此功德迴向,淨化業障,提昇果位。因此每逢吉日,修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心,為自己先祖亡靈、怨親債主報名,參加超度法會,功德迴向,這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修,迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散,諸事順利,心想事成。
即使不克親自參加,也歡迎為自己及親友報名迴向,共霑法益。

 
本尊三金剛 靈熱樂空智 真如法性義 無修不離修
 

【德威仁波切(持明丹珠)簡介】

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切(持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung),為傳正信佛教金剛乘寧瑪派(紅教)的人轉世活佛。並由紅教敦珠瑞工瑜珈士(Repkong Ngapa)傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學,及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位,上師也是白教直貢 噶舉美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林(興教寺)的住持金剛阿闍黎上師,由徹贊法王委任,主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者,精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法,聞思修成熟明心悟道後轉法輪,其修持法融通密、禪、淨各宗,以「明心見性,悟體起用」為宗旨,「相應本尊,往生淨土」為方便,因材施教,直擊心要。並引導入室弟子,如何不離世俗生活,也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就,上師是極少數精通藏密及顯教佛法,由宿世根基願力、精深証量與淵博學識,由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師,能直接以中英文傳法,超越密的繁複名相,示以即生明心見性,相應本尊,往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要,當頭棒喝,往往信眾多年的疑惑,在其三言兩語之下一掃而空,不但令初接觸佛法者感到耳目一新,對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚,許多修密多年但未能得窺心要的行者,遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法,德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮,引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要(四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿),特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』(及海生心滴蓮師七寶藏普巴利刃觸滅三根本),二十一卷《敦珠林巴伏魔洲尊者)伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』,『黑怒母(藏音:摧媽那摩)』 施身法、本尊瑜珈大圓滿立斷頓超持明命力拙火,《天法namcho》阿彌陀佛,《直貢遷識法,及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔,修持黑怒母四施》、《金剛藏》、《本智旭日等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長,讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法,是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者,是有緣依止漢人弟子的大福氣。